1樓：
這句話正確的翻譯是: 表現(在別人的)臉上,(從別人的口中)說出來,然後才知道(自己)錯了.
有了正確的翻譯, 就容易理解這句話的作用了, 那就是在講"人恒過，然後能改"的具體實現途徑,. 前一句的"困於心，衡於慮，而後作"講的是通過自己的思考, 然後進步. 這一句講的是通過別人的反饋,察覺自己的錯誤.
這樣就與後面的"入則無法家拂士，出則無敵國外患者"對應起來了, 如果沒有法家拂士(的忠言逆耳)和敵國外患(利用你的錯誤獲取優勢), 你怎麼能知道自己錯了呢?
2樓：
結合上下文。
困於心，衡於慮而後作。意思是乙個人內心困惑後，解除了困惑才能有所作為。
徵於色，發於聲而後喻。意思是乙個人被別人憤怒指責，叫罵，理解了別人的憤怒才知道自己錯了。
所以後面說，人恒過，然後能改。
綜上第乙個困於心，衡於慮指的是自己。第二個徵於色，發於聲指的是他人。
3樓：翼展丶
做模擬吧。乙個人的心情，只有表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。就像只有犯錯誤之後才知道自己犯錯了，才會改正。而如果不表達出來就像一直處在安樂中就會「死」。
4樓：陳真
說點一家之言。像我這種語文差點不及格的人，個人觀點僅供參考，請國學造詣深的朋友們多多指正！
而另一種翻譯我感覺比較合適：
「（乙個人的想法,只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。」
我感覺前面這種翻譯太膚淺了，像是簡單的生活經驗，沒有體會到全文的深刻思想內涵。古人講究「雁過留聲，人過留名」，積極著書立說，表達自己的思想。正如「詩三百篇，大底聖賢發憤之所為作也」(抱歉，只記得是通假字，原文是「大抵」還是「大底」記不清了)。
聯絡上一句「人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。」大意是：
人總是犯錯誤，然後才能改正。思慮困苦，心意阻塞，然後才能發奮。個人感覺接第二種翻譯邏輯上比較合理，結構上也相對連貫，下文則是舉反例。
可以想像一下心裡有委屈，把委屈化作力量的感覺，能體會到一種共鳴，跟前文的六個例子和「天降大任」的論述是一脈相承的。
實在抱歉，其實我也沒完全理解，有些答非所問了，還請高手指正。
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