打坐的時候如何克制「妄念」

1樓：站樁打坐入門樁子

首先想克制妄念的心也是妄念。你的妄念就好像一杯渾水中的泥沙，想讓這杯渾水變清，我們要做的是不去動它，讓它自然澄清，要是攪動它只能越來越渾濁了。借用呂祖呂洞賓一句話，降心為不為，你多理解這五個字的意思吧！

2樓：普傳

壓念不起，是解脫道的修法，習氣種子還潛伏在阿賴耶識中，遇緣又會萌發。妄念本來虛妄，只要不睬它，就自然銷鄖，先這樣培植定力。定力足夠了就要開始觀行，這是慧力。

要想真修實證，需能定慧等持，否則都是戲論。

3樓：鄧一

這個方法很多的，比如聽呼吸，意守，念咒等等好多都是用一種意念去代替各種雜念，其實有雜念除了心意上的散亂，還有身體上氣脈不通暢造成的，想達到無念的地步，可能需要好多年，入靜想要長時間維持住一般都需要很高的境界才行，所以這是乙個長期的過程，急不得！如果人心這麼好控制早就遍地神仙了！

4樓：Yogini Ann

克制「妄念」在冥想開始時，可能會讓念頭有所減少，但也會導致冥想難以深化。更建議的是，盡量忽略想法、情緒、感受等，讓放鬆的注意停留於冥想物件上。隨冥想深化，尤其是進入「覺知的冥想」、空性的狀態後，長遠看來，妄念便會減少。

5樓：白兔糖

妄念總會有的，它自己冒出來，又會自己消失掉，你若不理，它來了就走了，你若理會，就被捲入其中。

如果突然來了乙個惡念，你把它抓住，反覆思考對錯，那已經是迷進去了。

既然是妄，當真就不好了。

還是不把它當回事，任自來自去，畢竟，它只是妄嘛。

6樓：李炳燚

如果是觀呼吸的入定方法的話，保持尋伺就可以，尋:找到鼻子周圍呼吸的觸感。伺:看護住這個觸感。一直保持住這個觸感讓它越來越清晰。

7樓：都市行者

離五蓋要到近行定和安止定，初期打坐有妄念十分正常，知道不跟著妄念跑就行了，再回到自己的業處（比如呼吸進與出）上，反覆拉鋸，由勉而安，滴水可穿石！

8樓：Mitom

妄念本身就是菩提，想去妄念，本身也是乙個妄念。覺知到妄念，可以不去理會，也可以覺知妄念，這些都是讓自己生起智慧型，斷除煩惱的乙個機會。好好利用妄念。

9樓：覺自在

不需要克制所謂的「妄念」。仁者打坐靜下來時，能覺察到妄念，那麼仁者以為被你所覺察的「妄念」和能覺察到「妄念」的那個念頭，二者有什麼區別？所覺察的是妄念，能覺察的是「大妄念」………所以，任由妄念起伏就轉，仁者不必刻意去想要壓制或者克制妄念，任其流轉，吾自不動。