1樓：雷洛
1、得益於網際網路的發達，各類修行方法幾乎都能查的到，都達到了普傳的程度。只要你能分辨真偽，甚至可以自己總結。我就是這麼幹的。
2、題主說的意念類修煉方法，各種修行正法都是從心性入手，但是過程一定是身心一體的。打個不恰當的比喻，軟體再牛，硬體跟不上，總是不完美。
3、內丹術第乙個次第，有4個小階段：極靜入微、一陽初動、周天巡行、返觀內照。修證以後，可以理解為感知能力或者說精神力達到一定的程度；這即是第乙個次第的成果，也是第二個次第開始的基本條件。
4、最後說意念，所有的正法修行，基本原則都要避免用意過重，甚至不能用意；保持先天無為的精神狀態才是正道。丹道修行相對特殊一些，後天用方法，也講究有意無意之間，很難把握，最後目的也是要達到先天無意的狀態。
5、空想無益，實修驗證才是王道。以上。
2樓：吃盡禍秧苗
黃庭經是誦念法。其實並沒有專一類的意念鍛鍊法門。非要說的話。觀想法最接近。
但觀想法有乙個先決條件。觀想的事物必須纖毫必現。也就是說哪怕隨便那麼想一下。這個事物也要是全方位立體的vr影象。呈現在你的腦子裡。
觀想法最出名的聖賢是文殊菩薩。很久以前見過當時的佛祖一面。心生歡喜。累劫不忘。念念不忘得觀佛三味。
至於網上流傳的意念類鍛鍊 。最好不要練。念黃庭經都比練那些安全。
3樓：洪權
末道時期，亂象叢生。
道家最早記載：黃帝問道於廣成子：歸根曰靜。
道德經：致虛極，守靜篤。
道家的核心只有這幾句話。其他都是亂七八糟新增上去的。
也不存在什麼普啊，秘啊的。也不存在什麼意念修之類的。修行方法自古只有乙個。
只是後人笨到了簡單東西做不到，就開始解析，越解越複雜。越複雜各種自己的猜測和新增就越多。就變成了現在這個亂七八糟的內容。
老老實實靜坐。入靜。就這麼簡單。
4樓：無形
祖師一句
饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜，
看看這些回答裡，一幫人以為自己看看書真能修得個性命雙修？做夢！以為自己修一修清靜下來自然會上道？做夢，修道入門之難，以及築基之難不是真正的過來人怎麼指點你，
看起來各家論述好像都差不多，好像很簡單能清靜就能修，實際上那是因為祖師太厲害了，你看看清華大學的特級人才博導說乙個問題簡單，你乙個三本的也以為簡單？
實際呢難點多的要命，問你見性何以辨真假，有幻有時難知，一深入幻性此生廢矣，築基以何為基，立基何處才可真正上路，但凡說起手修丹田的直接可以不用理了，築基中陰陽何以相處，丹法說無為，然而破體之人必要做一段有為功夫還成童體才能向上修行，只要你漏過一次精就不是童身了，還童身之後而後還有一段移爐換鼎功夫，這些問題還是說少了，真正實修30年沒有一點進步的人，靜坐枯修的比比皆是，
丹法你要是沒有人教或者得過指點最好不要碰，鍛鍊身體就好了，
道家或道教的修煉是真的嗎？
登仙什麼的，只是乙個理想。現代科學會覺得不可能。但談到人體靜養研究，還是得一下看宗教。現代人沒有那麼多心思研究了。冥想，正念的科學也有研究。 東方慧 道家的修行分為兩個部分組成，一部分是道，也就是心法或火候 另一部分是術，也就是每個修行者的修行經驗。歷史上有記載傳說的這些得道真人，都留下過不同的修行...
道家的辟穀的方法，有哪些門派？
文蒼 氣足不食，應該是很自然的一種狀態吧。跟門派沒關係啊。辟穀是食風吸露。是改變五臟根本，五臟化氣的乙個前提。而且辟穀是七十二地煞的道術。道在地為水 在天為風 在天地之間為氣。釋齋有九食法 玄門大論 雲 齋法大略有九 一者粗食 粗食者，麻麥也 粗食，止諸耽嗜 只能管飽 二者蔬食 蔬食者，菜茹也 蔬食...
有什麼修煉精神力的方法嗎？
三十三層天背後 佛以及道只是途徑和方法，並不是終點，你搞清楚這個了就可以了，具體到精神修煉法需要打好基礎，這個基礎就是借假修真，借自己這個臨時的居所進行修煉，身體先弄好，比如提這個問題的樓主，我看你年紀不大，但是身體不健康，身體內空空如也，耗損嚴重，內心深處恐懼焦慮不安，所以當務之急是在好好完成陽間...