1樓：黎川
沒有這回事吧，畢竟有一句話是：西方哲學，都是柏拉圖的註腳
中哲其實也存在這個問題，畢竟開山祖師，其實就是定基調，後人往往會選擇乙個側面，深入發展他的理論。中哲越往後寫的書是越多，不過思想的發展速度是遠比具體技術的發展速度慢的，特別是明清的研究重點又主要在考據和訓詁，沒什麼創造性思想，顯得不厲害
2樓：知行合一
明末清初是中國哲學的最後乙個高峰。
而後游牧民族入住中原，思想上對漢人進行高壓統治，「剃髮易服」，這是近代中國思想界落後西方的最重要原因之一。
3樓：天冰心
中國沒有自然哲學，道家本身就是形上學的，儒家後來自己又走了形上學的路，相比西方自然哲學，似乎中中國人更關心本源起源的問題，而這恰恰是無底深坑。我不明白為什麼中中國人不好奇世界執行的規律呢？而且數學也沒有脈絡。
這到底為什麼？我也想看看有沒有大佬能解惑。
4樓：分形格致
兄弟，中哲最厲害的是宋明理學。西哲近百年的發展，越來越像中哲。
哲學求真，理學求善，美學唯美。文學屬於美學範疇，屬於現象不是本質。哲學最終會走向文學化，格言、名言警句等，是哲學最終的存在形式。
5樓：沐猴而冠
哲學和鄭志是有內在衝突的，哲學需要較真，鄭志需要妥協，兩個平衡發展才能越來越強，鄭志一較真，哲學就妥協，結果兩個都會弱。
6樓：東東
再偉大的天才，也都來自群眾，再偉大的理論，也都來自歷史上人類勞動智慧型的積累。
一切只不過是人類整體智慧型的微積分，然後積累到某個點，來一次大爆發，例如乙個所謂天才人物的誕生，或者一次大的技術革命的發生。
但沒有這中間的無數次小公升級，便也不會有天才和技術革命的出現。
私以為，任何學科的進步，都是如此，哲學並不會例外。
某位天才人物，都是某一歷史階段、某一部分人類或人類整體智慧型的歸納者或代言人而已。
而人類整體認知的曲線，通常來說是螺旋式上公升的，除非出現整體的斷代導致經驗無法傳承，也就談不上積累。
如此視角，便沒有必要分什麼西哲東哲前面後面了。
所以，如果要研究哲學，乃至其他任何學科，都應先對該學科的歷史與現狀做乙個全域性地了解，然後再切入某一細分領域深耕。
建議先多看一些不同的哲學史，進而建立自己對於哲學的全域性觀，這樣才便於選擇切入點。
7樓：摩耶
無論是中國哲學還是西方哲學，都是前面的人厲害，後面的人更厲害。
哲學是發展的，學術是不斷進步的,相比於西方，中國有很強的崇古思維，認為古人是比今人要厲害，即便今人已經超越了古人的水準，但今人也會因為傳統的原因，說自己不如古人,表示這樣的一種謙虛。
中國哲學裡面的孔子和老子被描繪的神乎其神，但孔子和老子的後學在不斷的繼承和發展這兩個人的思想,在發展的同時有著更新的創造，有著超越和完善。
這些開宗立派的宗師誠然厲害，但他們的後學，比方說孟子，莊子，朱子，王陽明一些的人也不可謂不厲害,只不過由於我們在閱讀的時候，最先聽到的是孔子和老子,他們佔據了我們太多的注意力，以至於我們沒有太關注到他們的後學，以及這些宗師之後這個學派學術的發展。
中國哲學的代表人物，比方說孔子，孔子在中國哲學裡的地位相當於蘇格拉底在西方哲學裡的地位,雖然西方哲學或者中國哲學不是從蘇格拉底從孔子這裡開始，但是蘇格拉底和孔子都是西方哲學和中國哲學最重要的轉折點之一。孔子是乙個源頭，十分重要，但不意味著孔子之後的人就不如孔子。
因此也就不能說，中國哲學是前面厲害，後面不厲害，其實是中國哲學前面厲害，後面厲害，不過後面你沒有去看，沒有去了解罷了，所以會產生這種錯覺。
8樓：青青子衿
提問不成立。
比如：今天所謂的缸中之腦的思想實驗，還有宇宙是不是電腦模擬的，其實思想源頭就是柏拉圖的洞穴之喻。
所謂唯物和唯心之分，最早就可以追溯到柏拉圖。但柏拉圖從幾何學得到啟示的。
9樓：天易
中哲抽象思維為主，從全域性出發，所以正確的可以一直有用。抽象思維為主是中華文化的核心，和與水，有容乃大，雖歷經磨難仍分久必合。
西哲邏輯強，知道的越多，推出來的越準確，也適合科學的發展。但因推理基礎不同而容易分列，所以歐洲長期主要分列，宗教也是一分再分。
10樓：poem
先區分人文哲學和科學-社科的哲學，中哲主要是前者，西哲兩部分都有。在問這個問題時，只能在前者的範圍內對比中西哲才有意義。但在對比人文哲學時，西哲裡還須包括神學，神學作為西哲的信仰部分和中哲諸子裡的信仰部分才能進行對稱的對比。
從非信仰部分來看，中西哲的人文哲學都是逐漸細化的，但到了現象學就突破了細化而到了形式化的程度，現象學化可以說是中哲之後的必然之路。從信仰部分來看，西哲神學和中哲諸子信仰都是很看重源流聯絡而須要研究源，這或許就是這題想問的「往前更重要」，但其實並不是更重要，而是源流都重要，源流的聯絡最重要。
11樓：nihao
…題主的命題所引申的含義有個問題，即暗示西哲古時弱現代強，而中哲古時強現代弱，其實不是這樣。
西哲在古希臘時期所奠定的基礎就要高出中哲一籌，或者說路線更加正確，包括對自然、邏輯、真理和數學的重視，使得西方最聰慧的一群人都致力於研究自然哲學的原理，最終促使現代科學的誕生，使西方文明實現了質的飛躍，從而征服了全球。
而中哲陷於實用主義和功利主義之中，古代東方的人才又都在研究什麼呢？路線走偏了，到了近代就落後了。
12樓：知行商學院
西哲從誕生起，是要把問題想明後。從古希臘開始不斷向前發展，不同的哲學家推倒重建或者在不同的基礎上建造哲學大廈，比如笛卡爾，康德，海德格爾等。我們與古希臘同時代的諸子百家，所謂的軸心時代，同樣是想把問題想明白。
只不過我們後來極權不允許想明白。從宋明以後基本沒什麼可講的了。現代新儒家也只是在幾個進路上努力，把西方的東西怎麼套在我們的哲學思想上，或怎麼在不丟失我們的情況下，把西方和東方怎麼打通，對照起應。
而新的發展極其難了。
13樓：
哲學家多以及百家爭鳴並不是什麼好事。流派多，說明大家沒有統一的觀點，要麼空中閣樓，要麼不成體系。新人不斷推翻舊人，說明一直在出錯，就沒踩到過點上。混亂不等於進步。
14樓：知音
邏輯哲越後越利害，辨證哲越往前越利害。
邏輯哲需要的是思考與推導，辨證哲需要的是學識、沉澱與歷驗，才能產生出來。
其為什麼，時代/人文/環境/生態的使然，中哲尤其是如此，所以越是現代越難出厲害的哲學家。
可以說不少「邏輯推導哲」還不是真正的哲學，並未經沉澱、歷驗和檢驗，亦無結論，是什麼不知道，正確與否不知道，可以稱之為哲學嗎，為用、為真理嗎，怎麼到了這裡就不嚴謹了呢，知識的東西是更需要嚴謹的。西哲這幾年在中國的紛紛嚷嚷，問題就在此，全部成了僵而被蝕的學歷人。
15樓：騎牛的倪先生
因為秦漢之後的中中國人玩學問，其實更早從儒家就開始了，只知輸出，不知證明，所以並不知道自己講的結論，啥是絕對成立，啥是相對成立，啥是有問題待發展，孔子就是拿著《易經》來解釋一切的那個人，而且沒有證明，生搬硬套。所以中華文明發展兩千年還是那個樣子，再發展兩萬年也還會是這個樣子。什麼氣論、心學、理學，有證明嗎？
沒有，還是玄學佛家的拉通而已。
而西方哲學，每乙個結論都需要證明，就能不斷發現前人的問題，不斷發展，越攀越高。
這和中中國人玩不出科學的道理一樣一樣。
16樓：雪原白狼
什麼是西哲和中哲？怎麼算厲害？實際上什麼都是進步的，拿道德經來說後人解說越說越玄，老子說我真沒想那麼多，厲害的是後人，解說出那麼多道理，老子知道了都得急眼
17樓：王慶國
所謂哲學就是哲學史。後人需要批判梳理古人的哲學。比如說我會推薦作為哲學史入門書的《開放社會及其敵人》就批判了柏拉圖以來的理性主義、歷史主義。
哲學是隨著科學而發展的，比如說伽利略、笛卡爾、馬赫、愛因斯坦、非歐幾何、羅素悖論、哥德爾不完備性定理、熱力學、耗散結構、自組織等都是發展了哲學理論的。
同時，哲學又是實踐的，保守主義、進步主義、西馬理論都來自實踐。
總之，哲學是一直發展的。
至於中國，中國古代並沒有完整的哲學體系，儒家不過是倫理學。哲學體系的建立要到朱程吸收佛教的思想之後。
先秦思想可以比作的希臘化時代，並沒有建立完整的哲學體系。大都是零星的一點想法。比較而言，能夠試圖建立邏輯體系的是墨子。所以西學引入時候，包括梁啟超等人都是試圖復興墨學。
18樓：
單就哲學來說，西哲也不是越來越厲害，畢竟都是柏拉圖的註腳。但是西哲開枝散葉，結合了神學與科學，道術為天下裂，燃燒了自己，變成了一切現代學科的思維基底，這才顯示出西哲的文化魅力。十九二十世紀之交，西方文化界又熱衷於批判西方文明，這更使得西方文明成為自足的有機生長的模因，碾壓了其他諸文明（因為除了西方文明，沒有一種文明會熱衷於批判自身）。
19樓：龍騰道默默地
又仔細想了想，其實西哲如果不考慮當代，只說近代，很難講就比古希臘厲害。但是因為憋出了當代，保留了古代境界的同時，應對了更具體的挑戰，因此才毫無疑問是一種提高，而作為中間環節的近代才被成全為一種提高，哪怕它本身是一段歧路，因為是不可或缺的，因此也成了成功之母。
而中哲可能只是暫時沒發展完這次大迭代，相當於西哲只有古希臘和近代，因此看起來巨集觀感受就變了樣。其實到王陽明那裡似乎正在起這個勢。
其實中哲儒釋道相繼登上歷史舞台、最後形成互補的架構，也是一路打磨到唐朝才成型的，並不是春秋時期就成形的，後面其實也沒幾個朝代了，換言之中哲對應的古希臘時期並沒有那麼短，彷彿乍一想是軸心時代的乙個點而已，然後就產生起點最厲害的感受。
20樓：有鬼
這是一種錯覺，但也有不可避免的事實，就是近代中國的確衰落了，哲學與文學都衰落了。
中國哲學在近代的高度，與西方哲學的高度，差太遠，那麼以現在的目光投向過去，就是，軸心時代，中國與希臘都光芒萬丈，但近現代中國能誕生的哲學大師屈指可數，遠遜於西方。中國再也沒有上古那樣富有影響力的思想家，對比起來，就顯得，越近代越差勁。而西方群星閃耀，不遜於柏拉圖，越近代越厲害。
另外還有影響力的問題。在中國越古老就越影響深遠，這是文化背景帶來的；但西方哲學，基本因為語言文化傳播等原因，越近代反而對中國的施加的影響力越大。 古老的西方典籍很少被閱讀，但古老的中國典籍，經常是必讀書目。
中中國人最多讀讀柏拉圖，亞里斯多德都很少知道，厲不厲害誰知道呢？但馬克思有多強大家都清楚。
為什麼很多人越往後越喜歡周子舒？
sunnierjo 周子舒強大溫柔且豁達，人間清醒，淡泊名利，有過錯誤有過悔悟，最後大徹大悟，唯有放下方得自在，他讓人感覺真實，並且得到救贖。 海鷗島 周子舒有內涵有神性，瀟灑通透，溫柔善良。無論編劇怎麼魔改劇本，周子舒的人設就是山河令這部劇最大的成功。很多人都像溫客行，在人心鬼域裡掙扎求生，希望得...
為什麼人越厲害越和善，越平凡架子越大？
丙寅君 瀉藥。厲害這裡我理解為能力強，生存強者。強者都不是隨隨便便成為強者的，生活肯定給了他們很多的磨礪。所以他們被打磨的光芒萬丈，這樣的人對生命，對生活對命運都多了一些敬畏。因為有所畏，所以更加覺得自己渺小，不會一味的從打壓別人和跟別人攀比中得到自信，因為他的自信不來自打壓別人。而那些沒什麼本事的...
三國殺中為什麼武將越不知名，技能越厲害？
stzoakhaarlmee 你看那些最有名氣的武將，基本都是標準包和神話再臨就出完了，後面出的武將是因為有名氣的都用完了，所以找了一大堆基本沒人認識的角色來騙玩家氪金。更過分的是，三國殺OL現在連標準版的武將都不給了！你還要攢銀兩去買！我至少應該有標準版的武將可以用吧？不行，要錢，銀兩或者是真實貨...