正念冥想的新手訓練誤區?

時間 2021-05-11 17:27:58

1樓:周思敏

呼吸冥想法,是所有冥想中最基礎最通用的內容,也是初學者進入冥想學習的第一步。每天進行呼吸意識冥想,可以緩解精神和身體的壓力,建立良好的身體狀態。

練習的方法:選擇乙個適合的姿勢坐下來,讓自己全身放鬆,放鬆臉部肌肉、眼睛、鼻子、嘴唇、舌頭、閉上眼睛,把注意力放在呼吸上,用鼻子呼吸。 集中注意力,不要刻意去改變你呼吸的節奏,只須觀察自己呼吸的狀態,感受呼吸的節奏、快慢、深淺,觀察自己呼吸的聲音。

幾分鐘之後,你的呼吸狀態就會慢慢地變得平穩下來,你的心也會越來越平靜。

語音冥想法,也稱作為曼德拉名想法,也是一種很常見的瑜伽語音冥想方法。

選擇一種自由的、輕鬆地坐姿,讓身體慢慢放鬆下來,調整好呼吸。深深地吸氣,吐氣,同時低聲唱出或者唸出「O-M」也就是「歐姆」這兩個單詞,讓「O」自然地從心底發出,然後慢慢轉到「M」音上,讓這個聲音延長並通過整個身體和頭部,讓身心完全地放鬆。

這種冥想法就是一種發揮想象、讓人的心靈在美好的事物裡找到安寧、平靜的一種練習。這種想象是一種自我精神的引導的方式,它能幫助你在困境中找到自我,找到內心平衡的感覺。

選擇一種舒適的坐姿或躺姿,閉上眼睛,放鬆你的全身,面帶微笑的、愉悅地想象著這幅圖畫,慢慢地、穩定地、有規律地呼吸。 然後進入想象的世界。

2樓:洪權

冥想出自印度,又被解讀到了西方。冥想最原始的方法就是靜坐放鬆。中國的道家靜坐也是如此。世界不同,但是神奇的古人都做到了類似。

然而,近代冥想被推薦到西方,藏教也傳到了西方,就出現了冥想要觀呼吸,冥想要盯住的言論。

於是,西方式的靜坐就普及了。在初期盯住目標同樣也會安靜下來,但是,對於題主的這個問題就是典型的西方冥想靜坐中無法解決的問題之一。

原因是,對於正念中的要正什麼?如實觀察就行嗎?誰在觀察?這些細節沒有搞清楚,只是盯著看,就出現了乙個要集中,乙個要放鬆的反差。

也是初期經常出現的問題。更是靜坐冥想進步到中期時的大關卡。解決不了,就無法到達中期以上。

那麼,要從根本說起:

1.人由意識(本心),心理過程(想法,思維),身體構成。正念,是要讓意識做主人。而心理過程不斷冒出來干擾,引誘注意力的方向。於是,盯住目標或清醒,就會保持一種正念狀態。

然而,盯住目標的缺點就是緊張。所以,在古代的冥想只有一種方法:盡可能的放鬆。而且必須坐的姿勢,於是就可以保持清醒下,身體放鬆,進入一種身體消失,本心獨存的微妙狀態。

2.注意力的方向,就是我們看的目標。然而,這樣做忘記了自己。

所以,清醒是什麼?不外觀,注意力反而放在自己,這是清醒。清醒時,唯我獨存,不依他。

流過的都能看到。又叫降臨。

所以,當下,正念都不精確。這些都是乙個過程。要做的是找到本心,本心向外看,守護本心狀態。

3.靜坐中,初期必須放鬆。放鬆到身體消失,通達,各種神奇效果才會出現。

那麼,晚上練習好嗎?因人而異。但是,最佳的還是剛起床的早上。

精力足,不會犯睏,容易感覺到那種平衡。

晚上練習,促進睡眠,消除白天的記憶,可是,容易讓身體進入犯睏狀態。

而靜坐放鬆到了一整天都清醒的常態,就要開始觀。這個時候才開始觀。

3樓:凡蟻

冥想也叫禪修

有的人認為有區別,有的則認為沒有

我認為有也沒有

冥想和禪修都是名字

名詞的固定是不能定義變化的內容的,時間,地域,人都是變化的因素

這不重要,我們就說做大眾的冥想

人生有兩種狀態,睡覺和非睡覺

而人類大腦思維休息的時候都是發生在睡覺的時候,也就是無夢睡眠.大腦停止思維

而冥想是讓人在非睡眠的時候讓大腦停止思考.

睡眠是人的身體的休息最有效方法

冥想就是讓大腦和心靈休息的有效辦法。這裡我不用最字.因為我要保持謙卑,也許在以後還會有其他更好的方法,或以前古人

但目前為止這是我知道的最好方法。

說的簡單直白一點就是:在非睡覺的時候讓大腦停止思考。

冥想是方法和過程的

首先要再到乙個適合自己的姿勢,通常是盤坐盤坐有幾種返回式,全盤半盤散盤

也就是盤腿坐.怎麼舒服怎麼來就行,腰背要直坐墊要有要求,不能太軟,也不能太硬

網上有賣的專業坐墊,分兩部分,上墊和下墊。

第二步全身放鬆,放鬆所有你能感覺的到的地方,每一塊肌肉.深呼吸一次,先從腳趾開始,用意念關注腳趾的變化,然後慢慢向上小腿、大腿、臀部、腹部、手臂、肩、背、頸部、面部、這裡要注意、面部要細分放鬆、嘴唇、鼻子、眼睛、耳朵、能感覺得到的面部所有肌肉、在然後是頭.

總之盡量把能感覺到的所有器官和肌肉都放鬆,期間可以深呼吸幾次,這個自行調整,如果覺得自己還是有些緊,可以再來一遍,不要急,要慢慢感覺有緊繃感的地方,慢慢放鬆。

放鬆好了

第三步把所有意念放在呼吸上,要分開關注,呼和吸

不要用力去想和關注,是放鬆的狀態,可以試著感覺呼吸從鼻到腹部的狀態

在這期間會出現意念,也就是思想亂飛的狀況,一會是事業,一回是父母,一會是彩票,一會是家裡的貓狗,孩子.各種跳躍的事

當自己發現意念跑了的時候,拉回來、在跑、在拉回來到呼吸上。

這期間還有可能跟自己對話,比如會對自己說:堅持努力不要放棄大笨蛋太難受了、等等吧,各式各樣的對話。

這個特別注意,不要和自己對話,好的鼓勵的話都不要

如果自己很難受,那就感受難受的感覺,中間一定要讓自己的呼吸順暢.

過程中還會出現畫面感,每個人看到的不一樣,有的人看到光.看到佛. 大家注意,這不是什麼特殊情況,不要認為自己經理了什麼特殊力量.也沒有任何神靈的力量。

依然把意念拉回到呼吸上

看到不好的畫面,什麼妖魔鬼怪了,黑暗了,也不要緊張,同樣把意念拉回到呼吸上

如果實在沒有辦法保持平靜,有恐懼或緊張,可以暫時睜開眼睛調整一下心情和呼吸。

然後在繼續

還是不行的話,也可以考慮今天暫時先不冥想了。改天心情舒適的時候在試

但關注呼吸的時間到達一定時常,會出現關注呼吸意念慢慢的變淺和模糊,這時不要強行加強意念,跟著意念繼續。直到連呼吸也感覺不到。並且沒有任何意念.

這時就是入定了。

到這裡就好順其自然,無需意念干擾,這種入定的時間有的人會很短,然後意念再次出現

這還時繼續關注呼吸。

除了關注呼吸還可以關注心跳,感受全身的脈搏跳動。

也可以關注身體的腹部

總之就是專注意念去關注一處,直到這種意念也完全消失.然後入定

2018.11.30

冥想有感

冥想時無非有兩種體驗

乙個是「念」(意念、思想)

乙個是「覺」(感覺、知覺、指感覺到身體本身的知覺)

冥想開始和進行就是讓自己

「無念而覺」

「只覺不念」

最開始階段是「松」

放鬆整個身體,全身部位盡量詳細到能覺察的每一塊肌肉。

然後是「定」

定念,讓意念專注於一處,如呼吸!

然後是「拉」

意念會像兔子一樣亂竄,發現劉拉回來。

然後是「持定」

保持住「定念」的狀態

然後是「無念而覺」

呼吸的意念漸漸變得模糊、和失去.覺察還在

在然後是「空」

感覺到「空無」的狀態。除了能覺察到「覺察」本身,什麼都沒有了。聲音、光亮、念頭。

然後持續了一小段時間,具體是多久,自己不知道。因為當時覺察不到時間

大概「30秒到5分鐘」

我目前就只到這種狀態。

2018.12.28

冥想有感

今天有個特殊的體驗

我在冥想時思考了一下人的身體都有什麼不受自我控制的功能

我想到了呼吸,心跳,該有屁。而呼吸可以控制段時間內停止,卻不能用意念徹底控制停止

於是我在冥想的過程中嘗試一下屏住呼吸,也就是憋氣,大概能有一分鐘時間。

當停止憋氣開始呼吸的一刻,似乎瞬間進入往常20分鐘才能進入的狀態。

但這種方式未必是正確的,還在進一步體驗中。

4樓:劉尊元

我認為,凡是能嚐到甜頭的冥想都是正確的。

第乙個問題。晚上睡覺之前冥想的確很容易睡著,這是這個時段練習的缺點,但同時也有優點,那就是很容易放鬆,放鬆是冥想的基礎,時刻緊張(不論是身體還是精神)的你是進入不了冥想狀態的。正念冥想的確比較強調「保持覺知」,當然了,所有的冥想都強調這一點,只不過正念冥想更為強調,因為它是西方人發明的。

老外就是這種思維,只去做他們能理解的。他們在練習冥想時發現能增強覺察力,就更多地去強化這方面的練習,這就需要你時刻保持覺知。但是,他們不知道的是,通過放鬆也能夠增強乙個人的覺察力,這個可能不太好理解,以前我有過較為詳細地說明,這裡就不再重複。

另外,什麼是「深度放鬆」?如果你認為的深度放鬆僅僅是身體舒服進而睡著了,那這離真正的「深度放鬆」還差很遠。真正意義上的「深度放鬆」是完全感覺不到身體的存在,就連呼吸和心跳都會停止,不太清楚的朋友可以看我之前寫的這篇短文:

學冥想能得神通嗎?

冥想適合睡前做嗎?當然,只不過你還可以體驗一下睡醒之後再做一次,肯定會有不一樣的感受。學冥想要勇於嘗試不同的東西,這樣你才會找到適合自己的道路。

第二個問題。身體放鬆與主動覺知並不矛盾,非但不矛盾,而且是相輔相成的。只有身體放鬆之後,你的覺知才會出現。

比如說覺察到乙個雜念的產生、發現身體某個部位還沒放鬆、感知空氣在體內的流動...靜能生慧,就是這種境界。

可能你被正念冥想所誤導了,因為嚴格上來說,正念冥想是一種被閹割了的冥想,它把乙個成體系的冥想中那些他不能理解,或者認為沒什麼用的都切除掉,只保留他認為最有用的「覺知力」的練習。客觀來說,正念冥想只是一種練習覺察力的小方法,而不能是一種冥想。除了上面我所說的它的斷裂性,還有正統冥想一些別的功能它都不具有,這其中就包括你感受到的這種「舒服感」。

傳統冥想在練習時以及練過之後,都會有一種非常明顯的舒適感,而且這種舒適感會隨著你功力的增長而變得強烈和持續。

第三個問題。好象我上面的話已經回答了:)

正念或冥想的作用是否正被誇大?正念和冥想的引導語是否過於具有模糊性的類似於宗教語言的氣息?

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