正念或冥想的作用是否正被誇大?正念和冥想的引導語是否過於具有模糊性的類似於宗教語言的氣息?

時間 2021-06-11 21:22:32

1樓:慧蓮堂

學任何東西堅持兩個原則:老師給出方法後,學員過程可控,並且在一定時間內結果可見。念頭或冥想可控是非常難的事情,一念不亂的功夫看似簡單,實則難上還要加不知幾個難。

且何時出結果,不可控。有人一年出成果有人一輩子無效,為什麼差別這麼大,最後老師會給你乙個悟字做總結。一念不亂換個詞叫一心不亂,本就跟佛道有關,所以出現宗教詞倒是正常。

買本書自己看看即可,這種功夫,老師自己的程度你都看不到摸不著。培訓班找個常人包裝下,大師半月可出爐。

2樓:洪權

確實有誇大,隱藏了後遺症。真正的靜坐,比正念冥想要強大百倍。並不是西方那種半成品。

可以參考太乙金華宗旨,呂洞賓祖師講的。

3樓:油麵筋塞百葉結

的確有誇大的成分,誇大了冥想的作用範圍。

如果學習武術可以防身,那麼正念可以理解為一種精神防身術,用來防衛痛苦情緒對精神的攻擊,但只防魔法攻擊,不防物理攻擊。

佛經裡有個描述叫做「不中第二隻箭」,說的是人中了箭會身體痛苦,如果精神上再對中箭這事煩惱,就相當於中了「第二隻箭」。

正念冥想,往往被誇大可以產生「物理效果」,比如冥想可以讓你改善人際關係,變得成功,這並沒有直接關係。冥想可以帶來心境的穩定,但如何利用這種狀態,全憑個人選擇。

可以選擇安心的躺平,可以選擇安心的努力賺錢,可以選擇安心的獨行,也可以選擇友善的溝通,拿著盾牌可以龜縮,也可以衝鋒盾擊,並不是有了盾牌,敵人就憑空消失了。

關於宗教性的模糊描述,是由於冥想過程中的體驗非常個人化,而且不固定,而且受制於體驗者的認知範圍,對同一種體驗的描述會千奇百怪。

如果做成教程,為了考慮讓大部分人理解,只能選擇一些寬泛模糊的用詞。冥想中常用「如人飲水,冷暖自知」來描述,這個冷暖每個人的體驗各不相同,無法準確量化,但可以用「如人飲水」這種寬泛的用詞來描述。如果描述者「準確」的說像喝了夏天的井水,對於沒喝過的人來說,就無法想象了。

使用玄幻語言的初衷並不是「包裝」,是為了方便,而古人用詞有限,就造成了玄幻的語言風格,又因為一些詞語由來已久,為了方便理解古代經典,如今依然沿用這些詞。

這種模糊性的描述,方便了理解。也帶來乙個弊端,人們可以隨便理解,隨意解釋,這就造成了宗教迷信的產生。

比如冥想中會體驗到一種頭頂發涼的感覺,類似於冷水澆頭,古人描述為「灌頂」,如果有正確的指導,或者實際體驗就很好理解。

而一些人把灌頂解釋為「在人頭上灑聖水」,聖水收費,掌握「聖水」製造權,歪曲了灌頂的含義,對於沒有實際體驗和指導的人,只能被欠著鼻子走了。

4樓:小青蛙

按照演化論的理解,趨利避害(威脅)從經驗世界進入精神世界。從你的描述來看,冥想或正念關注的是第二個世界帶來的問題,所以將第二個世界的關注重心放在當下,復返經驗世界。其想當然的效用是避免透支想象或過度預設的陷阱(無依據或依據不充分),從而解決現世的苦惱。

極端鼓吹者也會帶來一些問題,諸如「滅人欲」,摧毀社會架構。所以,這在唯物者看來是有害且不可思議。問題其實提得不太好,提問至少有兩個核心詞需要解釋:

1.什麼是「神」?2.

什麼是「宗教」?或者說你是在什麼意義上給出這兩個概念的?哲人世界和世俗世界有異。

5樓:無無無

其一。正念冥想總的來說效果還是很不錯的。 其二正念冥想只是冥想當中一部分的分支。

並且是相對於冥想範圍來說宣傳以及推廣做的比較到位的一種但是不可否認部分使用的人有被物質所引導或者推動。其三。學習冥想首先要明白冥想的意義正念冥想的意義在於學會放下活在當下而這只是冥想一部分的一部分但是這一部分恰好就是正念冥想能夠快速的發展並形成規模並且適應當下的人的原因也不排除有被物質誤導畢竟身在紅塵難免會有江湖氣息但是正念冥想就是面向並且適應大眾現階段的起步的冥想階段的一部分

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