1樓：warlong
人種差異是客觀存在，現代文明是歐洲人奠定的。我們一直在學習、模仿、改造。華夏文明曾經優秀，但自獨尊儒術後，華夏民族智力整體受到壓抑、開始平庸化了，奴性增生。
文明整體優劣性也是存在的，書呆才混裡糊塗的人為一切都是理想的平等，正如現實中永遠不存在平等一樣。評價文明需要多個維度或參量，不可但看乙個，但最重要的乙個是對人類文明的科技貢獻程度，因為科技是一切文明的根本推動力。
不管先進還是落後，人類需要高人，也需要矮人，需要聰明人，也需要奴隸。而且比較愚蠢的奴性民眾佔大多數，而政治恰恰是維護大多數人利益，所以科技的革命性與政治的保守性存在一定對立性，但並不意味著科技發展一定伴隨政治體制變革，反而可能被利用維護超級數字利維坦極權。如果樂觀地看，有些國家的人們會逐漸覺悟而訴求更多公民權利；如果悲觀地看，許多國家的人們仍繼續被新形式的皇權所忽悠和統治。
孔儒病毒獨尊，將華夏民族的視野糾纏於庸碌的人際關係，嫉妒扼殺墨道科技萌芽。如今孔儒病毒再次復活，幸好有了網路，可以搜到人家各種科技前緣成果。
2樓：theone981
客觀事物客觀對待，
具體事物具體分析。
1，在人種的特定的優勢因素和劣勢因素上，
「種族優劣論」，成立。
2，在人種的普遍的可能性和進化性上，
「種族優劣論」，不成立。
3，在人種的普世的人本性和道德性上，
「種族優劣論」，不成立。
3樓：宥巴
我認為沒有任何道理。
可以參考戴蒙德的《槍炮，病菌與鋼鐵》。
我們今天看到的所謂種族優劣與差異。
不管是生理還是經濟文化文明水平。
其實很大程度上都是地理因素造成的。
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