1樓：櫻木花盜
想突破也簡單，比如早上打坐70分鐘，晚上再堅持半小時，時間長了，就會突破，話說回來，若能每天堅持70分鐘，已經達到了很好的效果
2樓：帕奧西亞多
這是受陰區域在作用，證明你依然在根塵勾結。一切法得成於忍，此忍名無生法忍。本來無我，妄見生滅。繼續不斷堅持打坐，時間越長越好，直到氣脈徹底通過腿部，腿痛自然無存，根塵自然脫開！
3樓：知識海洋的小青魚
活動好筋骨，要一邊活動拉伸筋骨，等自己筋骨拉伸好了，血脈暢通以後慢慢就可以坐的住。
別坐不住硬坐，會有禪病的。達摩是禪宗初祖，達摩還有乙個身份，少林武術！
所以身體基礎必須要跟上！
4樓：雲上舟
我以往的經驗是繼續加碼，一點一點加，基本上每往上一點需要磨合的時間更多，打坐如果只是修念頭和觀想的話，可以不用拘泥於形式，任何時間地點姿勢都可以，甚至工作交談時，處理突發事件時都可以進入狀態，需要時時把這件事掛念著（這樣的好處是夢中也能保持正念），如果是修定的話，時長還是很重要，尤其是雙盤是最佳入定的姿勢，疼沒有辦法，忍是最好的辦法。
5樓：藍色迷Ye
那就跟著我躺著練習吧，我們的重點不是坐，而是讓我們的意識進入到一種狀態中去，所以說，行住坐臥都是禪，在我的知乎文章裡有一些方式可以供你選擇，不會讓初學打坐的人感到那麼痛苦，避免了打坐後腰腿疼痛，還需要找特定時間空間來進行練習，擔心被打擾的……都可以去了解一下。
6樓：稻盛哲學
勸你別練了，當心肢體梗塞。
練腿本來是為了鍛鍊意志力，你搞得以為是必須，結果就是自己廢自己。
打坐是為了入定，入定是為了修平常心，乙個發呆完全可以代替打坐，你不是本末倒置是什麼？
7樓：李少波真氣執行法
打坐不一定非得盤坐，首先在思想方法上破除了一些不必要的清規戒律，只要能達到練精化氣，煉氣化神，鍊神還虛的入靜狀態就可以，以真氣運行為例，初學李少波真氣執行法要有正確的姿勢，這個姿勢自然是有利於真氣執行的，作為初學者的規範。
練習李少波真氣執行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣執行不斷進步，除坐式以外，還可隨時隨地採取多法進行。
1. 坐式坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習慣和環境條件自行選擇。一般認為盤腿坐過於形式化，且易麻腿。因此，一般採用垂腿(坐椅凳) 坐式較為便利。
(1) 盤腿坐式。「雙盤式」是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置於小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩固不易動搖，但沒有相當功夫不易做到。
「單盤式」是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤式易於做到。
「自由盤腿」是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習慣用的坐式。
(2) 垂腿坐式。坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度， 小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳(拳眼相對)為準。兩手心向下，自然放在大腿面上。
兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要駝背、仰面、低頭。下頜略內收，頭頂如懸。體態以端正自然為標準。
此式為現代習慣採用之姿勢。
2. 臥式右側著床，伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置於頭之前下側枕上， 左手放在左胯上，此式為坐功之輔助，亦適用於體弱不能坐者。
3. 站式站式有各種姿勢，在這裡介紹方便易行的乙個姿勢，作為坐功之輔助。兩腳並立，兩手覆於丹田(左掌心覆於丹田，右掌心覆於左手背上)。
鬆肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂簾。一切要求同坐式。
4. 行式行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步乙個呼吸。如能長期鍛鍊此法， 對走遠路很有幫助，可以久行不倦。
8樓：Jan
做到最大極限硬撐幾分鐘。70分鐘到不了就回到65分鐘再坐上去。不用急啊。
我也才練習打坐不久，本來想著每天加一分鐘，結果加到40分鐘就痛到加不上去了。後來換成了兩天加一分鐘，卡在60分鐘後，我就換成一周加一分鐘了。一周加一分鐘的速度好像讓我不知不覺加到80分鐘了，也不用想時間的問題。
反正是練腿階段，感覺就是在拉韌帶，慢慢拉。不打坐也可以拉，下坐也拉。拉起就痛，這樣坐上最後幾分鐘痛也就容易突破。
還有磕頭很重要。我之前還搜過是氣血不足，所以磕頭，睡覺都重要。
如果忍得住不貪食肯定更好，就一次吃個六七分飽。實踐了發現比較餓打坐比吃飽些要容易很多。我也漸漸明白為何出家人要過午不食，因為打坐多真的不能吃太多。
9樓：火中蓮
沒特別好的方法，專注於痛處，觀察它怎麼變化的，最好是忘記痛苦。打坐不夠二小時基本沒什麼效果。主要還是業障太深，業障輕了，打坐就會很快樂，那叫禪悅。多行善，少飲食，切記！
10樓：歸虛子
一:保持住，每天練習，不退就是最大的進步。二:
打坐前先做拉伸，打坐後要做按摩。三:多做，時間不夠，次數來湊。
但也要量力而行。四:將打坐時的心境漸漸融入到日常生活中去，慢慢做到二六時中，行住坐臥都在打坐的狀態。
五:少食或不食葷腥。
六:早睡早起，鍛鍊身體。
11樓：無所住而生其心
如果姿勢沒有錯誤，又是正信修佛，我建議你直接穿過它。不要畏懼死亡和疼痛，班迪達尊者說沒見過禪修會痛死的，如果真因為禪修而死，也會生為天人繼續修行。雖然生不生為天人我不知道，但生死確實是個幻像
我之前能坐三小時，因為寺院裡面幹活多了還有我先天脊椎隱裂，現在確實有些不舒服，要減少勞作時間，鍛鍊腰背肌緩解疼痛再長時間坐。
當然禪坐並不是佛法的全部，佛法如果能從正信入，解脫生死，心解脫，便會明白要怎麼修行，去證悟涅槃，究竟苦邊。
所以六祖時代，都從頓悟破無明，心解脫，若要自證便可自證。
如果你是這種情況，就穿過去吧，會經歷各種感受之後得到輕安。
12樓：Jame99
別坐了，你這麼做一來沒什麼用，而來對身體也有傷害。打坐就自然舒服的坐著就好。如果盤腿，底下墊高一下，墊的東西也要讓自己舒服。
坐的不舒服，大腦就會亂想。時間久了，不單單是膝蓋關節有損傷，背部還弓著，腰椎也會凸起。甚至對內臟也很不好。
13樓：高雷
不要想什麼突破，腿痛就換腿好了，專注自己修行的所緣，其它就不需要太執著，當您下座的時候感到清淨祥和並且有種淡淡的喜悅，您就會喜歡上禪坐的。
14樓：
請問您是小周天還是？這些需要師承，我最多十分鐘，但是打坐以後渾身很輕鬆，靜不下心來能打坐那麼長時間也是牛批，聽說過一大老自學，那齣問題了，找道醫治好的，您學吧出事不是偏癱就是別的，我現在靜不下心來一打坐練出的功往頭那跑，說簡單直白點沒正兒八經師承這些自學不了，想學我介紹，但是得考察一段時間品行
15樓：洪權
這麼離譜的錯誤，居然沒人明白。
打坐，時間久才是正確嗎？為什麼不去學石頭呢，一輩子不動地方。
靜坐九層，層層遞進，每一步都會有對應的身心反應。
從開始的輕鬆，逐漸出現清涼溫熱，清爽覆蓋，身心解脫束縛，觀念開始消失，念頭開始減少。這些過程中，靜坐的時間不是很重要。轉變出現，才是重點。
所以，時間超過乙個小時就覺得厲害的，沒入門。連靜坐是什麼都不懂。
身心清爽覆蓋的，就不會再去談什麼時間了。身體自動會有乙個時間。坐下，進入佳境，出境，起坐。不需要看時間。這是人體自動的。
16樓：光之語能量療癒師
坐那麼長時間的意義是什麼？打坐對心智提公升的程度和坐多長時間沒有直接關係。
如果重視打坐，目標制定適宜放在專注和覺察的提公升上，如果單一追求坐的時長，是不是捨本求末了？
另外打坐前後活動全身關節、舒展運動非常重要。打坐前的運動準備對於「坐的住」是有幫助的。
17樓：照赫
學習打坐禪修的推薦課程
打坐與禪定的開示（11則）
數息觀引導（2集）
包括基本坐姿、數息練習，為坐上觀修打基礎
止觀禪修（16集）
詳述如何由初機，漸次開展止與觀的禪修，從而解脫煩惱障及所知障，乃至完全的開悟
修習止觀坐禪法要（8集）
天台宗止觀代表作，詳述止觀的十種次第，即具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便行、正修、善根發、覺智魔事、治病和證果，為進入佛道的關鍵
18樓：八路
「努力加油再堅持一下」跟「啊好疼我受不了了我要放棄」，這是相互矛盾的兩個念頭。
這兩個念頭會相互促進，你越咬牙堅定意志要堅持，你就越疼越受不了。
你嘗試一下把這兩個念頭都放掉，單純去體會一下，那個「感覺」是什麼。
能做到這一點，你就能發現，其實使你痛苦的，是你念頭裡面對「它」的定義，你可以定義為痛苦，也可以定義為爽，也可以什麼都不定義，它只是一種感覺。
接下來就都好辦了。
19樓：
身體掃瞄引導，完畢
人體部位麻痺，就那麼幾種可能性
1，缺氧
2，血液不流通
血液不流通一般是外力壓迫
比如綁跟繩子，只要夠緊，很快就麻了
打坐，你看過印度人的吃飯姿勢嗎
那就是打坐的姿勢，為什麼不用凳子呢，窮，
你看過西方人打坐嗎
他們用墊子，半躺，大沙發，大耳機，眼罩，身體掃瞄引導錄音，其實是剝奪感知，要點是和模糊身體的環境的邊界比如水溫和身體一致
20樓：
難為你了。
炒飯本為的吃飯，覺顛勺有趣，弄個勺在那一直顛，說我以前一顛半小時不累，馬上就練到四十五分鐘了，過一小時會更有成就感，這跟吃飯有一毛錢關係沒有？
靜坐為個靜，炒飯是為個熟，冷鍋涼油顛沙子幹八小時累滿身大汗說時間長肯定能熟，那吃不吃得上你自個兒知道。
你要說我不管那個，我就想往長了坐，那行，假設你的姿式沒毛病，你的肩平氣順，尾閭沒坐死，你的腳掌沒有淤血轉色，那麼你的疼就不會是需要忍耐的疼，而是一種嫩嫩的、疼是疼，又不忍得動起來破壞這種疼的疼，這種疼叫做氣之所示，想下座就是內心動搖，以為這會傷害健康，那沒事，把心放寬就完了。
但這又有什麼用呢，你想的是坐下來跟靜靜見個麵兒，然後心倒跟疼談起戀愛來。疼是你和靜靜的第三者，糾纏時間再長也是狗血言情劇，那女主角且不來呢，來了也在旁邊躲柱子後頭瞧著插不上話兒。
你說我堅持一下到多少分鐘後就不疼了——那不一定，有可能你還轉麻了，麻不對，肯定要下座或做搖肩抖肘砸尾閭等動作活氣血，那時你又算是二次計時從零開始了唄？你這跟它爭竟個什麼，意義在哪兒？
你要說就想破吉尼斯，那你忍去吧，不疼了你熬時候去吧，疼是襲人，熬是晴雯，小妾越納越多，那你可熱鬧了。
你要說想見靜靜、吃上這口飯，那就別費那勁了，你可以弄個收音機，擰到放仔細聽能辨出說的是什麼那麼大的音量，放在你腿邊，然後坐，數呼吸也好，守臍下、眉心也罷，把心神放在自個身上，神一被收音機拉走就拽回，一拉走就拽回，到拉不走沒有拽回的時候，就不用收音機了，你眼半開，虛虛地看眼皮內，似看似不看，眼中內意看看就虛掉了，黑深深的，彷彿照進了自家內裡，虛雲描述得好，叫做湛湛深坑的那種感覺，往裡頭看，深入，再深，進去了，別說腿，眼耳鼻舌哪一處有你？更不要提疼了。
疼有對錯，然疼對了也是錯。收音機是人的外物，此身是神的外物，你要會的是靜靜，不是大腿，疼是大腿作為第三者想要分寵的嬌嗔。
偈雲「切忌從他覓，迢迢與我疏「——往外聽，跟收音機走了就是從他覓，往外找，離家越來越遠。那麼我不離家，神居身內，自作家主，這叫什麼？叫「我今獨自往「，往哪去？
往內裡去。在家一內觀，眼耳鼻舌身浮現作用，有了二層裡外，我是此，外就是彼，以我為中為內，總有外，外即別個，即彼、即他、即渠，我層層退，彼層層遇，」處處得逢渠「。
這身子既還是外人乙個，哪又是我自個啊？往那湛湛深坑裡照去，那個真空妙有是我，這時是從外往裡看，發現「渠今正是我」，它是我，那這身子乃至一切一切便都不是我了，故「我今不是渠」。末了「應須恁麼會，方得契如如」——跟一切分別了，才能和如如不動的打照面，說照面，沒有照面，說清靜，連清靜都沒有，因為並沒有那乙份體聽，於悄寂中不知悄寂，成為悄寂本身，無雙無對，進入成為，故名契。
契了，抗爭消亡，沒有裡外，那時何來堅持，哪有突破？回頭看，不過是跟自己較勁，一場噦嗦。
跑步怎麼堅持40分鐘？
Bill 這是個好題目。以40分鐘作為跑步目標，比追求配速多少 距離到多少，都要合理。因為達到一定強度 心率指標，跑步符合 的鍛鍊專案，持續時間是鍛鍊效果的有效保障。而40分鐘是個很恰當的持續時間。對身體機能和控制體重來說，都很理想。我個人的幾個體驗，分享一下，仁者見仁，僅供參考 對初跑者，配速和距...
每天堅持慢跑90分鐘，跳繩30分鐘，乙個月後能瘦幾斤？
還是要看飲食的吧.不過我感覺你要是每天兩個小時這樣運動，是不是運動量太大了.沒乙個月，我就可以在骨科看到你了，加油吧！輪椅俠 鄉下人 我連續2個多月每天跑7公里，一次50分鐘左右，一共瘦了至少15斤現在也經常跑步但是不像之前那麼誇張了。每天主要是力量訓練，跑步就每天意思意思，跑個兩公里。為什麼尼？因...
有沒有人早上練5分鐘，晚上練5分鐘倒立堅持一年以上的，身體以及面貌有什麼變化沒？倒立對自己的改變有沒？
人間觀察員 我是每天早上10min,現在做了一周多了。身體沒啥變化，唯一的變化就是一開始只能做2 3分鐘，現在，差不多可以分兩次做到10分鐘了 有變化的話我來追加 20201129靠牆頭倒立，3 4分鐘 就這還分了三次呢 胳膊沒力氣，而且體重不算輕，對我來說每次一分鐘都有些吃力 看我乙個月後離開牆還...