1樓：網叔
乙個群體中，試圖打破現有利益分配方式的團結和分化，皆可視為政治。
不管國家還是企業，不以發展為主要目標，分蛋糕的意志大於做大蛋糕的意志，皆可視為過度政治化。
人類的大部分政治活動都不創造價值（不服務於發展），是無意義的內耗。任何群體都需要警惕。
極少數優秀的政治家改變人類命運，大部分「政治家」皆害群之馬。
2樓：徐芒果
政治通俗點就是朋友弄的多多的敵人弄的少少的
理解自己和他人的辯證關係，從而盡量讓自己處於多數 ，從而達到自己的目的 ，
目的一般都是分配利益或者說是價值
3樓：小樓Whisper
政治似乎就是這門最權威的科學（the master science）。因為正是這門科學規定了在城邦中應當研究哪門科學,哪部分公民應當學習哪部分知識,以及學到何種程度。我們也看到,那些最受尊敬的能力,如戰術、理財術和修辭術,都隸屬於政治學。
——亞里斯多德
政治兩字的意思,淺而言之,政是眾人的事,治就是管理, 管理眾人的事便是政治。有管理眾人之事的力量,便是政權。
——孫中山
2023年以後,國內公共政治課教科書的觀點很大程度上受到20 世紀30年代蘇聯政治教科書的影響。目前,不少公共政治教科書仍然這樣定義政治: 政治是以經濟為基礎的上層建築,是經濟的集中表現,是以政治權力為核心展開的各種社會活動和社會關係的總和。
在這一定義之上,通常還有三個基本觀點:一是政治的根源是經濟,政治是經濟的集中表現,政治關係歸根到底是由經濟關係決定的;二是政治的實質是階級關係,在階級社會中,階級性是政治的基本特性;三是政治的核心是政治權力,所以國家政權是政治權力的根本問題,任何階級要實現自己的目的,都必須掌握對國家或社會的最高統治權。
excerpt from 包剛生《政治學通識》
4樓：
有些國家沒有政治，只有朝代輪流轉和幾個家族的故事。在這些國家之中，某些反對厚黑學的人。就拿水土、空氣、食品安全和教育來奉勸順民憂國憂民，這只會實錘證明這些人把歲靜的需求當豬狗，就全世界範圍而言，關心公共事務權利的同樣是小眾。
畢竟人類不喜歡戰爭。政治是什麼？依我個人比較粗暴簡單和樸素的理解就是：
「就像是極少數有天秤座性格的人，他們優雅溫和，長袖善舞，注重形象。在社交網路中有強烈的行動慾望，他們迷人、慷慨、友善，具有合作力與說服力，他們喜歡使他人快樂，具備合群的天性，會對新觀念感興趣。每當正義不彰時，他們追尋正義的反應都很迅速，他們可能會把自己的慾望與野心和他人的混在一起，他們喜歡和人保持友好關係，不太尋求自我表現，反而為了公眾事務支付全然的熱情與精力。」
5樓：四月的飛絮
分享一點個人的理解。
舉個例子吧，假如你生活在古代，你是朝中的大臣，有一天你在上朝的時候冒犯了皇上。皇上很生氣，決定把你處死。這是政治嗎？我覺得不是，這叫權力。
假如當時上朝的大臣一共20個。你冒犯了皇上，皇上甚至還沒來得及說什麼，剩下19個大臣都忙忙上前說：「此人膽大包天，居然敢冒犯皇上，建議陛下立即將此人處死！」 這才是政治。
又或者剩下的大臣們都替你求情，「此人言之有理，殺不得。望陛下三思。」 這也是政治。
6樓：Ricky Lam
簡而言之就是大政方針的制定和內政、外交、軍事等方面（主要指內政處理）政治（Politics）是指ZF、政黨等治理國家的行為。政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動和社會關係的總和。政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。
與行政不同，行政主要指具體實施方案和措施。
用P社的邏輯講，就是除軍事行動和經濟行動外的所有遊戲操作，包括國策、外交、情報蒐集、間諜網和反間諜、國家精神、改革、造核等
7樓：
我們從國家與社會的異同開始，明晰在兩個不同領域之下，政治所具有的含義，最後再具體說明政治是什麼的問題。
國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式，要素包含人口、領地、集體形式等必備元素，每個元素都有其各自的特徵。
社會是由個體構建並佔據空間的人類群體，具有其獨特的文化和風俗習慣，範圍相對前者較大，在一定程度上可以包含前者概念。
在現代的知識體系之中，兩者的主體均為「人」，國家通常以時間為序，社會以時間與邏輯交錯為序。
在社會文化要素下，政治談區域文化的集體思想，回答「政治（思想文化）是什麼」的問題。主體即包含特殊個體，也包含普遍共同體，兩者是互相轉換的關係。
在國家集體組織形式要素下，政治通常回答「國家應該怎麼樣組織」的問題，即如何調節共同體的形式，通常以「群體」作為主體，範圍進一步可限制為「組織結構」或「管理體制」。
正因政治是在「群體組織形式」之下的進一步的具體，處於經驗現象層面，最根本的特徵就是變化。
政治是對「群體變化」的具體說明，並在其基礎上進行群體變化，從乙個變化到另乙個變化，即研究「變化」與「變化」之間的關係，也說明群體變化內部究竟如何。
在本質與形式的關係上，假設X具有固定不變的形式Y，那麼Y即為X的「本質」。
因為政治是對「形式」變化的一種具體說明，隸屬於形式之下，範圍限制於現象，因此不具有固定的本質，受限於具體國家集體組織所積累下來的經驗，即文化與歷史。
政治最根本的悖謬在於，在變化的基礎上尋求固定，存活在變化與變化的關係之間，變化與不變的關係便是政治最內在的根本矛盾。
每一次群體需求的變化，群體的組織形式也會發生一定的變動，政治率先考慮到的便是在變化基礎上建立「不變」。
政治作為乙個補充的群體視角，主要回答這個問題：
如何讓身邊人跟我一起達成某個目標or解決某個問題？
此類問題便是在「變化」的基礎上尋求某個「不變」，從乙個階段過度到另乙個階段，由「變化」出現可期望的目標或待解決的問題，變更群體的組織形式。
政治視角一般不納入具體的善惡判斷，它僅是一種人為群體動力對時間必然變化的「抗衡」，在不變的基礎上尋人為變化，是對變化的改變。
政治問題的難點在於：
①如何讓身邊人一起共事？
②一群人的怎麼進行組織結構分層？
③針對某個（巨集觀/具體）目標or問題？
三個難點包含政治問題的主要要素。
通常已建立的集體形式，主要需求在於①，而在①的基礎上尋找③，最後再具體深入變化②，以變化權衡變化。
政治的學習通常從②開始，研究形式與結構，即體制；①一般稱之為「權力」，③一般的成果為政治策略、決定。以上。
8樓：雨打塵
政治是一群人支配剩下所有人的方法手段。政治是如何達到統治目的學問。
有人的地方就有江湖。有人的地方，就有生活，為了生活就要分工，分工後就要分配生產資料，有產出後就要分配生產所得，要分配生產所得就會產生矛盾，要協調矛盾就必須有人說了算。這夥人必然要用說服，欺騙，武力等手段來保證自己「說了算」的權利，讓剩下人或甘心情願，或屈於現實地被他們所統治，被支配。
這個過程簡稱為政治。
政治有三個最基本的屬性。
政治是乙個社會的必須品。
2. 政治的首要工作是找到自己和哪些人擁有共同的利益追求。這是首要的，也是最難的。
3. 政治是團結和自己有共同利益追求的人去達到統治其他人目的。說難聽點就是結黨營私。
這三點是絕對、絕對不能搞錯，不能忘記的。理解這三點，就擁有了政治領域的試金石。
剩下的，就是理解各種統治方式，達到統治方式的手段了。這部分，可以從古希臘的蘇格拉底和伯利克裡開始了解……
9樓：體制是社會之綱
政治就是，我或我們認為你不好，把你拉下來，讓我或好的上去，而你要維持你的地位，對立雙方鬥爭。為上下鬥爭的問題，是政治核心或原則，圍繞這個核心或原則所做的各種工作，都屬於政治工作。如：
政治宣傳，就是宣傳我好你不好，來為政治核心或原則服務。
無產階級政治，是為了人民群眾根本利益和意志實現，為人民服務。各種工作都是圍繞著這個政治核心或政治原則工作的。任何違反了這個政治核心或原則的行為，都是錯誤的，應當受到相應處罰。
10樓：紅小兵
在特定社會經濟關係及其所表現的利益要求和利益關係基礎上，社會成員通過社會公共權力確認、維護、保障和發展其權利，實現其利益的一種社會關係。
11樓：鴻雁不語到天涯
對資源分配權的爭奪，就是政治。不管是國家與國家、民族與民族、階級和階級、還是政治集團與政治集團，都存在著資源分配權或者說主導權的爭奪，這一爭奪的過程就是政治。
12樓：流浪者李田所
黨同伐異。
利益相同的人聯合起來，想方設法把利益相反的人乾掉的過程。
我們經常開玩笑說，甜粽子黨鹹粽子黨吵架，其實就是努力想證明一種口味比另一種口味好吃。吃了更好吃的食物→就等於做了更正確的選擇→就代表著某種意義上的品位更好/更聰明→這顯然是需要爭取的利益→所以就要吵架→這就是政治。
其實政治就是這麼回事。
13樓：
有兩種可能。
第一種是「把朋友搞的多多的，把敵人搞的少少的」。這種做法先不作評價，我們先去看第二種。
第二種是「把朋友搞的少少的，把敵人搞的多多的」。最好的例子就是主父偃的「推恩令」。主父偃通過在漢朝直轄地施行皇嫡子繼承制和在諸侯國施行諸子均分制，使得朋友保持只有乙個，而敵人越來越多，最後敵人窮的連飯都吃不起了，只好到長安去給漢武帝當狗。
14樓：五哥考研
政治是什麼？其實很簡單，就兩個字：立場。所有的政治問題都是立場問題，看到知乎上面關於政治是什麼的問題，用各種理論去解釋，說的比較多，到頭來，還是一臉懵啊。
15樓：好啊
非洲大草原的動物群體，往往有乙個首領，帶領族群為了生存、發展遷徙、捕獵、分工...
首領意志與族群利益是一致的。
在現代國家，政治的最優解是頂層意志與統治階級利益相重合的結果。
16樓：小普薩
大道至簡：「政治的本質就是利益分配」
而利益分配的方式會衍生出不同的派別
如何讓認同自己派別的「自己人」越多，不認同自己的「敵人」越少，如何讓利益分配讓絕大多數人能「勉強接受」
這就是政治
17樓：金陵小老頭
猴子學會了使用工具變成了人，人學會了使用人變成了領導政治是人使用人作為工具的作業系統
這個作業系統包含兩大塊
一，忽悠
二，暴力
共同利益也好，關係處理也好，都是忽悠的一部分另外忽悠的成本低於暴力的成本，所以能用忽悠，就不會用暴力當政治家忽悠不了對方的時候，才會選擇暴力
這就是所謂的溝通無法解決的問題，才會產生戰爭人類為了追求利益而用其他人類做工具
政治這個作業系統一直在公升級
都是為了更高效率的提公升人的利用率
為了把利用率提公升到極致，未來的無腦人會代替工具人成為社會的主流他們會和機械人沒有靈魂
然後淘汰無權操作管理系統的有腦人
政治的本質是什麼，哲學和政治的關係是什麼？
徐芒果 政治的本質就是關係 把朋友弄的多多的敵人弄的少少的 有些政治哲學把政治看作乙個群體的利益最大化，可能是基於一種系統優化的理念，但是如果不把朋友弄的多多的，是根本沒有人支援的，從歷史必然性和偶然性的辯證關係來看 某個人物的思想厲害，只有在人群在社會實踐中接受了這種思想表現為一種必然性的時候才厲...
藝術和政治是什麼關係？
天下有道 比如寫一篇實事熱評，看起來每個人的觀點似乎各有不同。實際上說什麼不說什麼，先說什麼後說什麼，主要說什麼次要說什麼，讚揚誰貶斥誰，凡此種種都表明了作者鮮明的立場和態度，這背後就是文藝與政治複雜而又相互交織的關係。 吳漾 商人豢養的藝術家的作品只要技巧高超，就會被認為是傑作，而為政治服務的藝術...
高中學政治是什麼體驗？
BB84 當年曾經很喜歡班上乙個女同學，感覺她也對我有些意思，聽說她要去文科班，果斷在志願表文科那裡打了鉤。後面冷靜下來發現文科要學政治。果斷把原來的鉤塗掉，打在了理科上面。現在我在武漢讀物理，她在不知道去了哪所學校，只知道她留在了廣州。自從高一下學期分科以後就再也沒聯絡了。對了，高一下學期期末考的...