孟子政治思想的核心訴求是什麼？

1樓：陳暢遠

孟子的政治訴求在於使諸侯行王政，而這一訴求的核心在《梁惠王上》中與齊宣王的一段對話中可得：

「德何如，則可以王矣？」

曰：「保民而王，莫之能御也。」

齊宣王問孟子怎麼樣才可以王，孟子的回答點出了王政的核心，也就是孟子的核心訴求：保民。

而且在記載的這一段對話的最後，孟子給出了『保民』的具體條目和要求：

是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。

此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」

稍加提煉就是「仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。五十者可以衣帛，七十者可以食肉，八口之家可以無飢，頒白者不負戴于道路。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒。

」

所以保民不是乙個抽象的理念和口號，而是有著具體的行動標準的，而這裡也不是孟子第一次對戰國的諸侯提出這個「黎民不飢不寒」的標準，相同的條目幾乎原封不動地在孟子和梁惠王的對話中：

不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。

這個標準在我們今天的物質條件看來或許顯得有些平常；但代入戰國時諸侯爭霸、民不聊生的背景，才能明白孟子苦心。

孟子政治思想的核心訴求是什麼？保民。其實就是讓天下百姓能好好過日子。

儒學到底講什麼？

2樓：龍叔

不請自來，看到了及參與一下，重在參和嘛！

孟子的政治思想核心是這樣的：

1 孟子的政治理想：是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善。

這是安居樂業。

2 孟子的治理方法：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠畜之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

這是富民安生。

3 孟子的政治思想：民為貴，社稷次之，君為輕。

這是政治原則。

4 孟子的用人思想：仁者宜在高位。

這是舉直錯諸枉。

我能想到的就這麼多。

3樓：五柳先生

實行仁政，家家有地種，關市不徵稅，安居樂業，老有所養。孟子對禮制倒是看不出有多重視，一提治國就是五畝之田，樹之以桑云云。

4樓：

孟子在《孟子·滕文公章句下》這樣寫自己想要做的事情：

昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋，而亂臣賊子懼。詩云：『戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。

』無父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？

予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。