1樓：吳天天
如契經說。於內身住循身觀。於外身住循身觀。
於內外身住循身觀。乃至廣說。問此中何者名內身等。
何者名外身等答自相續所攝色名內身。他相續所攝色。及非有情數色名外身。
內法外法說亦爾。自相續所攝受名內受。他相續所攝受名外受。
內心外心說亦爾。有餘師說。有情數色名內身。
非有情數色名外身。內法外法說亦爾。受心如前說。
脅尊者言。現在名內。過去未來及無為名外。
問何故現在名內。過去未來及無為名外耶。答以現在法多令有情攝受貪著。
非過去未來及無為故。此中於內身住循身觀者。住內身自相觀。
於外身住循身觀者。住外身自相觀。於內外身住循身觀者。
住內外身共相觀。乃至法亦爾。有說。
於內身住循身觀者。住內身廣觀。於外身住循身觀者。
住外身廣觀。於內外身住循身觀者。住內外身略觀。
乃至法亦爾。有說。於內身住循身觀者。
對治我執。於外身住循身觀者。對治我所執。
於內外身住循身觀者。對治我我所執。乃至法亦爾。
如我執我所執。我見我所見說亦如是。有說。
於內身住循身觀者。對治五我見。於外身住循身觀者。
對治十五我所見。於內外身住循身觀者。對治二十種薩迦耶見。
乃至法亦爾。如我見我所見。如是我愚我所愚說亦爾。
有說。於內身住循身觀者。對治我愛。
於外身住循身觀者。對治眾具愛。於內外身住循身觀者。
對治俱愛。乃至法亦爾。
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