1樓：生命無常
試著回答下，我不知道能不能把你的問題理解成，有人下地獄究竟是不是上帝的責任？因為我們得救完全是神的恩典，我們自己沒有任何功勞，是上帝在永恆中早已預定我們得救。那麼有人下地獄是不是上帝預定他們不得救呢？
甚至問這種預定究竟是怎樣的呢？首先回答人的得救是不是上帝的預定？如果是，那麼人的下地獄就是上帝的責任了，跟自己沒有關係啊，我不贊成這種說法，我贊成的是上帝任憑，許可有些人按著他的本性去生活，按著人的罪性每乙個人都應該下地獄，但是上帝預定的那部分人，蒙了上帝的揀選，這叫「積極揀選」有部分人，上帝任憑他們按著自己的本性在罪中沉淪，這叫「消極遺棄」。
例如雅各跟以掃，我們常常會為以掃抱不平，覺得不公平，但是我們更應該為雅各感恩，按著人的本性來說，以掃和雅各沒有誰配得神的恩典。上帝憐憫以掃，卻任憑以掃。
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最後一句，聖經說，我要憐憫誰，就憐憫誰。我要揀選誰，就揀選誰。
這是個奧秘，主權完全出於神。
2樓：王佳音
應邀。主問題～揀選方式：「 太7:24 所以凡聽見我這話就去行的，好比乙個聰明人，把房子蓋在磐石上。
「」 雅1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 雅1:
23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。 雅1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
雅1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 雅1:
26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 雅1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷汙的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
」～～～可見遵行聖經的誡命是進入上帝國的唯一條件，就如耶穌說的「
太7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」
上帝是絕對公正的，而且行審判也本著愛心～「 羅3:5 神降怒，是他不義嗎？ 羅3:6 斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？ 」「
約一4:8因為神就是愛。」
所以上帝的話語告訴我們，對於從沒有聽說過耶和華的人，他為他們預備了在千禧年間復活( 徒24:15 並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。)、讓他們
有機會認識上帝學習行義( 賽26:9 因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義)。
對於完美的人亞當夏娃，造物主耶和華也賜給他們自由意志自行選擇是否服從上帝，
對於不完美的亞當的後代( 羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。)
怎麼可能預定他們的一生何去何從呢？？？
供參考。
3樓：李一
據說，這個問題的標準回答是，如果你這麼擔心那些沒聽過福音的人，你應該去做宣教士，努力傳福音去那些未曾聽聞福音的地方。而不是坐在這裡或許在「質問」上帝，你怎麼可以讓一些人沒聽見福音。
4樓：Zwind
個人意見只供參考
神的揀選其時有點難懂。它的意思我打個比方（這也是我聽乙個牧者說得）
有很多人（包括你）走在大街上，然後你看到街上有乙個門上面寫著「進來看看吧，你會得救」。然後你就進去了，回頭一看，門裡面寫著說「你是被揀選的人「
5樓：
對於那些一生從未聽過福音的人，若是行事為人良善，沒有偶像崇拜，上帝會按照他所行的來對他進行公正的審判，個人覺得也有可能上天堂，比如說古代一些忠義之士，如海瑞這些清官。但對於那些聽說過福音卻拒絕接受的人當然要下地獄。
6樓：Xizhi Zhu
對於像A那樣從來沒有聽過福音的人，羅馬書第2章12-15節說道：凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是、或以為非。
）可見上帝對這些人也是有所安排的，但具體這個審判標準是怎樣的，比如什麼叫做「順著本性行律法上的事」，等等，我不清楚，因為聖經沒有明確記錄。
我想，當我回到天家的時候，一定會問上帝這個問題，因為我也有好些從未聽過福音就過世的家人。
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