1樓：賽雅SY
這個平安我認為不是單單像我們平時所說的平安，健康，有福氣這樣。而是基於永恆的，正如 「留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。
你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」。 (約翰福音14:27 和合本)
是來自內心深處的平安，遇到任何事情都相信上帝將有最好的安排，即使是逆境，依然保持著盼望，從不懷疑所信的上帝。 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處.
2樓：嗚嗚復嗚嗚2
從物質層面說，這句話是錯誤的。就算真的有上帝，你也愛他敬他，你也不會得到世俗意義上的平安或者福氣。
因為聖經上說的明明白白，好人約伯愛上帝，但上帝為了和魔鬼打賭，奪走了約伯的平安和一切世俗幸福。
3樓：蘇暗夜
道可道，非常道；名可名，非常名。道無名，強字之曰道，道法自然，自然者，本為如此; 又名耶和華，自有永有不生不滅，為究竟義不可思議，亦名為如來無所從來亦無所去。
無名，萬物之始，有名，萬物之母。是諸法空相，空中無色。
故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。不應住色生心，不住色聲香味觸法生心。無慾為亡空，有欲為迷失，有欲無欲隨心變換，觀妙觀徼，觀自在者觀世音。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。色不異空，空不異色，般若波羅蜜多，無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃，度一切苦厄，認識上帝後你便有福了。
4樓：伯樂手冊
只要你加入我們團夥（並交錢、給我們當小弟、和我們一起去搞別人），我們就罩著你，同時保證你死後會幸福安樂。
以上內容純屬狗子夢遊所寫，與答主無關。
5樓：齋心
認識，是一種理解，理解什麼是平安，什麼是福氣。每個人的認知不同，對平安福氣的理解不同。就我的理解，平安是意外平安，是一種思維層面的平安，福氣也是思維層面的福氣。
上帝是創造者，而人是照他的樣式造的，那人是應該也有創造思維。創造你認知的平安福氣。
6樓：清虛不塵
江湖規矩，看到臉就得mie口？
給他錢了，還是和他有親戚關係？不然憑啥莫名其妙給你福氣？
知道西方人思想上為啥和中國差異很大不？
他們做事情只講「罪」，不講「錯」 更沒有道德觀念，所謂的人道主義....哎...
不管幹什麼事，回去找神父解決一下身上就沒罪了在中國，就算法律不制裁，自己的良心也過不去。
題主這個問題很像幾年前的乙個非主流簽名「瞪誰誰懷孕」 你覺得這可能麼？
7樓：妄言欺智者乎
我舅媽信了小穌先生，拆了自家香火，兩年後得骨癌，被病折磨了3年，在極奇痛苦中死去。
根據那經可計算出人類的歷史長度僅6千多年，創天與造地不同一日，不知有地必有天的道理，沒有可信度。
8樓：gihren
這是約伯記的22章21節
首先，說這句話的人，對他自己說的那一位的認識非常膚淺。
背景是他朋友約伯倒霉了，他吧啦吧啦了一大堆對約伯來說的空話，廢話。
翻譯得直白一點，意思就是你倒霉因為你幹壞事得罪了老天爺。
你趕緊改正錯誤，跟老天爺和好，然後就有福氣和平安給你。
脫離原文上下文去談這個問題是不好的。
那麼我為什麼說約伯的這位朋友是膚淺，對約伯說空話和廢話呢？
因為事情的真相是「就算你【真正】認識上帝，你在世一樣有苦難。」
注:原文希伯來詞「認識」，也有和好的意思。因此結合上下文更好的翻譯是，「你與上帝和好就得平安」
這個世界不公義的事多了去，好人不如壞人過的風光不是常見嗎？甚至好人倒霉，壞人反而順利也是常見的。
所以，約伯的朋友看見約伯倒霉，就想當然的就認為是約伯幹了壞事，顯示他對上帝的認識膚淺。
約伯的苦難是為了讓他更認識他所信的那一位，也為後世澄清錯誤的想法。
約伯所信的那位確實給信祂的平安和福樂，然而這是指向終極的，靈魂意義的。並非指在世無病無災，富足安逸。雖然物質的祝福也會有，但是跟人是否虔誠並沒有必然的聯絡。
讓約伯從「從前風聞有你」，進深到「我親眼看見了你。」從跟他三個不靠譜的朋友一樣，以為苦難不會落在好人身上，以為苦難表示他的神拋棄了他。(約伯雖然還堅信女人的後裔的應許，但他確實在錯誤的理解中掙扎)到完全的順服下來。
這就是約伯所信的那一位的目的。約伯完全順服之後的平安，和他真正的福氣是誰也不能奪去的。
記住:你信了就一定能發財?一定不生病?病了就得醫治?錯，遇到這樣宣傳的，直接請妖妖靈來跟他聊聊就好了。
你倒霉了就一定是你幹了啥壞事?碰到這樣的，讓他們去解釋一下為什麼使徒就約翰乙個是善終。
9樓：姣姣百合花
上帝是有名子的，翻譯為中文為耶和華，是自有永有的意思。
關於耶和華及相關的事，是記載在聖經上，聖經在教堂裡有賣。
為什麼說認識耶和華（上帝）就有平安，緣於聖經中的幾句話：
--你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。(約伯記 22:21 和合本)
——耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。(詩篇 29:11 和合本)
至於為什麼會這樣說，是因為：
——敬畏耶和華是智慧型的開端；認識至聖者便是聰明。(箴言 9:10 和合本)
——她的道是安樂；她的路全是平安。(箴言 3:17 和合本)
上帝是創世主，所造的萬物都有自己的秩序，如果人因為敬畏耶和華而遵守祂的法則，自然就遠避災禍，得享平安，福氣也就是萬事順利，不遇艱難。
10樓：只想旁觀
上帝要是知道自己造出來一堆沒有自己就不能活的東西估計能把自己死。
自立自強才不愧做萬物之靈，上帝的傑出造物。
心有上帝，原理邪教。
11樓：子行
「人皆為上帝」。
上帝這個本體是不可知的，但可以被感受到，能被推斷出（即能被思及），因為它是人之主觀的產物，是人不斷以自身為物件進行反思追問的乙個結果。
因此，認識上帝，在某種程度上即為認識自己，而認識自己，借用榮格的思想，是乙個不斷揭示陰影，不斷驅散被迷霧環繞之潛意識的過程，正如上帝不可知，人亦不可盡知，所以這個過程只能是以其過程而有意義，千萬不要急功近利以求終點，而最終的圓滿，榮格稱之為自我實現，它如明燈，使你行走於黑暗之中，道路維艱卻穩步向前。於是我們可以說，幸福由此而來……
12樓：道生一
我咋理解？我這麼理解。
這純粹是痴心妄想。希望自己通過簡單的實踐，就獲得鉅額的收益，這難道不是痴心妄想嗎？
幸福的獲得還是要靠自己的積極爭取和努力，指望一夜暴富，雖然有個例，但始終不是可靠之道。
如何認識上山下鄉？
溫酒 那就是 班花只有乙個，大家都想要，給誰？吹來吹去，無非是 生產力發展了，大家不要班花了 生產力發展了，人人都是班花了 生產力發展了，班花不稀奇了 或者直接開始攻擊 你不女權，你物化女性 人類昇華了，給你班花是浪費，你應該得鳳姐，班花是我的對人類進步貢獻大 但是念經實際上不能解決這個赤裸裸的利益...
怎麼把感性認識上公升到理性認識
私密斯密達 從感性到理性中間要有乙個實踐的檢驗。實踐是驗證真理的標準。感性認識常常是兩種結果，一是正確，二是錯誤，而未經過實踐的檢驗的認識容易出現自以為是的錯誤，比如學英語，你可能認為你學的和理解到的是正確的發音，但你通過真實的發音交流別人的檢驗你常會發現，你的某部分的發音是錯誤的，從感性到理性是乙...
為什麼大家對進化都或多或少有認識上的錯誤？
Dr.Hu 印象裡高中生物課本並沒有長篇大論的詳細介紹演化論，幾乎是一筆帶過就算了的。常見的生物考點似乎也很少有涉及演化論的吧？更不要說好多學生是把生物當成副課對待的，隨意點很正常。而且還有不少生物老師自己也誤會了進化。多少人學過 從水生到陸生從簡單到複雜從低等到高等 的所謂整體進化趨勢？又有多少人...