1樓：蔡玉志
柳宗元有捕蛇者說，白居易有賣炭翁，杜甫有石豪吏，您覺得哪個是父皇和父母官們喜歡看的？喜歡這種事情，沒有話語權的人喜歡什麼有意義嗎？
2樓：小錦蓮蓮
跟現在羅志祥事件差不多。
道和藝可以一體也可以分開。
明顯很多人在這塊是分離的。只能說我們嚮往著完美，並為之努力。
或許同時也證明，做到的人未必懂得說，而說出來的話往往因為帶著想象而更加吸引人。
好萊塢被稱為夢工廠不也是這樣嗎？
因為做不到，因為是夢，所以更能蠱惑人心。
當然，在知道作者的背景後，再看《師說》也能看出不同的味道。
如果說，此人實在圓滑，師說既鼓舞了後輩，又巧妙的勸解後輩要聽自己的話，以此可見其情商。當然，他做為後輩，也在盛讚前輩，全文不得罪人積極向上。
不管私生活如何，就算在現在的職場中，也是如魚得水的吧。
總有地方可學習，就像我們可以跟羅志祥學習管理時間，跟韓愈學習誇人，跟曾國藩學習識人。
至於古今完人，不也是要靠不完之人才得以襯托？
儒學內雖然不喜巧言令色，但又要我們學言語，反過來說，言語要學，但不要學到巧言令色，無道無德。
又要有道有德，又要有勇有謀，又要穩重可靠，還要有本事能做事，親親，這些加在一起，就是領導眼中他最想要的人啊。如果略有瑕疵，只要能為其所用，他也會有所包容（雖然心底呵呵他一臉——我才是在包容你如果為人太過挑剔，你包容不了人，別人也忍得很難受。
大致可用略有瑕疵，只要無傷大雅，也就算了吧。
就拿羅志祥事件來說，說不定只是女方逼婚不成功，而做出的反擊而已。誰知道是怎樣呢？當然，這不代表男對女錯什麼的，只能說撕的略帶喜感。
利益的結合還是情感的結合，或情感和利益雙結合，上天給了我們一雙眼睛，可以的話請讓他成為一雙慧眼。
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