1樓：連續的間斷點
以下觀點僅代表個人觀點。
在我看來，道德更多的是一種自發。道德的產生並不是因為神和宗教的出現，而應該是人類為強調道德或者其它不同的層面而創立了不同的宗教。宗教的作用是試圖用自己的教義來對人類生活和人生意義進行乙個定義和指引。
所以，我認為沒有神和宗教，我們的道德依舊存在。宗教的作用正是起到一種道德強化和指引的作用，而不是道德存在的唯一評判標準。宗教是我們道德信仰的一種載體，一種形式，並不是全部。
乙個無神論者且不信教的的人一樣可以擁有很好的的道德覺悟和修養。這種道德意識可以是一種祖輩的言傳身教，也可以是一種不斷的自我探索，自我反省的結果，更可以是一種社會環境的潛移默化的影響。當然，個人道德的成因遠不只於此，所以，我們的道德觀不一定要求宗教的約束才能產生。
現在的問題是，我們自己形成的道德是否符合我們自己身處的集體社會的普遍認識。也就是我們的存在是否是這個社會的異端，這種游離在集體之外的個人常常就被定為道德敗壞的開端。而宗教的另乙個作用就是給社會集體設立乙個共同的道德觀念和標準，所以，以前宗教對待異教徒或者是宗教異端總會採取很多極端的方式來進行懲罰，目的之一就是為了維護自己在社會思想上的正統地位，對全社會的道德進行統一。
因此，很多人覺得沒有宗教信仰的社會會很混亂，原因之一就在於沒有了宗教對社會道德觀的統一標準。或許在很多人眼裡，中國現在就處於這種狀態。也難怪，現行的社會主義的唯物主義對於宗教本身並不支援。
但正如上文所說，我們自身並不一定要通過宗教和神來確認自己的道德。道德對於我們而言，更深一層的應該是敬畏二字。敬畏，在我看來，是我們道德根源，也是我們道德的底線。
想想，小時候我們總是畏懼老師和校規，我們在很多時候總是乖乖聽老師的話。（這裡我不排除有人生性就很聽話）當然，這和真正的道德相比還有一段距離，可以說個人道德感的高低與這個人敬畏的事物的級別是有一定關係的。宗教在這裡又發揮了重要作用———它為我們提供了值得敬重的物件，那就是神。
它也提供了我們值得畏怕的地方，那就是地獄。它也為我們提供了值得嚮往的地方，那就是天堂。有敬有畏，還有嚮往，漸漸它就能約束我們。
而若果乙個人敬畏的事物能上公升到一種本質的級別，那這個人的道德意識就比普通人要高得多了。就比如說如果我本身能對生命的存在感到敬畏，那我的道德觀可就不再侷限於人類身上，而正真推廣到這個自然的所有生命當中。或許這就是傳說中的博愛？
以上說到內容無非也就是在解釋：假如沒有神和宗教，還會有道德。因為道德的產生並不是因為宗教的出現。
道德的出現是因為我們有敬畏之心，因此害怕下地獄而嚮往天堂，這種心理並不虛偽和悲哀，起碼相比於那些天不怕地不怕，自以為是的人而言要現實很多。
假如鄧麗君跟張國榮沒有這麼早故，還會有這麼多人懷念她們嗎？
Teresa迷弟 矛盾的問題 如果鄧麗君沒有早故，懷念她的君迷只會多不會少，其他的不再敘述。Teresa生前也不喜歡和任何人比較。over。 卡卡羅特Aaron 能頂住時間的只有作品。能頂住時間的作品，第一是書，第二電影，第三就是歌曲。霸王別姬出來的時候紅的歌星還是王力巨集，現在換了多少代了 粉絲除...
假如死亡沒有痛苦，還會有多少人活在這個世界上？
Vampurity 即使死亡有痛苦還是有很多人離開了這個世界。一心求死的人也會害怕痛苦，只看是活著的痛苦更多還是死亡的痛苦更多。我想，至少包括自己在類，會有人很多願意在那個死亡不會痛苦的世界赴死。 我特別希望申請安樂死。在我頭腦清晰。我爺爺離休老幹部。晚年腦血栓糊塗撿別人菸頭冬天尿褲子。奶奶後面8年...
假如沒有神，那麼做好事有什麼意義？
panda胖 康德的義務論倫理回答到 好事即符合道德的行為，狹義上指的就是 利他行為 更確切地說至少動機是 純利他 的。如果需要天堂地獄，因果輪迴，甚至是抱著 我 好人有好報 的動機的話。基本就不構成 好事 不是真正的道德行為。但是這樣人也將現實的喪失行善的動力 需要大家覺悟特別高 劉明全 所以我說...