1樓：再見見見見花
會，但不會具有現在的神秘性，後續部分不僅沒有讓紅樓夢失去價值，相反更加提高紅學的神秘性。
紅樓未完這話也不全對，看幾遍之後人物結局基本心裡都有譜。不過曹老給我們最大的啟示是結局不是懸疑，過程最重要。
2樓：袁曹學紅樓夢
脂批多次說，「作者之筆狡猾之甚」，「觀者萬不可被作者瞞弊了去，方是巨眼」，「瞞弊」，「萬境都如夢境看」，「假作真時真亦假，無為有處有還無」。仔細考慮，仔細推敲吧。
《紅樓夢》寫作水平非常高，書中也寫了無數懸疑，所以，「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味」。「大隱隱於市，大隱隱於朝」，要破解這些懸疑，就需要懂得「世事洞明皆學問，人情練達即文章」。
對於一部文學作品來說，作者理所當然就是它的大神，主神，作者在書中作妖也是天賦正義，換句話說，作者就是自己著作中的大妖怪。至於說神馬「壬午除夕，芹為淚盡而逝」，就是「哄小兒語」了。
按照魯迅先生關於《紅樓夢》命意的點評，「經學家看見易，道學家看見淫，革命家看見排滿，才子看見纏綿，流言家看見宮闈秘史」，也足以證實「作者之筆狡猾之甚」。
仔細推敲凹晶館聯句之後妙玉的表演，再仔細分辨黛玉與妙玉的人設異同吧，能不能說，黛玉和妙玉是曹雪芹的兩個分身？如果是的話，那麼結論就是，凹晶館聯句以妙玉續寫收尾，寫下了「鐘敲櫳翠寺，雞鳴稻香村」和「蘭桂齊芳」，就是暗示後四十回是作者換了乙個馬甲自己寫的。
3樓：pandahuan
會，但是很多猜測性的研究就不會有了，因為正確答案已經給出了。而且歷史上所有的續本都會消失，各種續本水準高低的爭論也不會有了。另外，紅學是新文化運動時期提出的，如果曹雪芹寫完全本，也許要考慮全書的思想性是不是符合新文化運動的理念。
4樓：貓格格
必須有啊，說不定更多，要是完本，接下來的研究課題就是，各個人物的命運和整個書的脈絡等等等等。
紅樓夢有人研究是因為它好，能完本它只會更好，成為更大的研究熱門，，而不是現在的：有些課題想研究，結果書不全，根本沒法進行。
5樓：
還會有不少人，但是肯定沒有現在這麼多。
因為如果完本了，研究紅樓夢的多半就是比較專業的文學家和歷史學家了，這些人會通過紅樓夢中各種細緻的描寫來了解當時的社會風俗、宗族、民生、器物、建築、飲食等等。文學家可能還會對其中精妙的伏筆進行分析。
但是已經被解開的謎題就沒有了探索的樂趣。維納斯之所以出名還是因為她斷臂了，所以才能吸引無數人去想方設法去補全缺失的部分，人們也真是因此才能注意到很多本來難以發現的細節。希臘雕塑中並不缺少其他工藝不亞於維納斯的作品，但是鮮有人能像觀察維納斯那樣仔細地去觀察這些作品。
紅樓夢亦如是。
6樓：Wonderful
會的。曹雪芹完成的只是一本書的三分之二。如果完成了全本，雖然少了結局的研究，但三分之一的內容裡面的資訊量也不見得會少，依然會有人研究的。
紅樓夢研究也分很多派別，不是只研究結局，還有很多其他方面。
我恨啊啊啊啊啊啊
曹雪芹在哪寫的紅樓夢？
紅迷會 邪不壓正 裡提到三次曹雪芹寫 紅樓夢 的地方，但是都當不得真。事實上，曹雪芹寫 紅樓夢 的地方是在北京西山黃葉村，如今的北京曹雪芹紀念館。很多詩篇中都提到 黃葉村 這個概念。曹公的好友敦誠在 寄懷曹雪芹 中寫到 殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村 敦誠的兄弟敦敏在另一首詩中也提到 黃葉村 這個地...
《紅樓夢》，脂硯齋說基本上寫完了，後面丟失了 《棲霞客評石頭記》說快寫完了，後面被燒了。哪個可信？
陳自在 這個沒辦法評判真實性，不管是丟失了還是被燒了，造成的結果是一樣的，就是我們今天看不到紅樓夢的結局。不過根據脂硯齋的批語，可以看出的是，紅樓夢是有結尾的，至少來說是整個故事梗概是有的。那麼至於紅樓夢八十回後的內容缺失，原因至今也未考證出來。 YLSHD 兩個表達的難道不是相近的意思麼？就完美的...
1 《紅樓夢》作者是不是曹雪芹？
榆莢自芳菲 盡可能答一下，算是拋磚引玉吧 1.紅樓夢 作者目前只能說普遍認為是曹雪芹。但是曹雪芹是誰呢，目前比較流行的說法是曹寅的孫子，可能是曹頫的兒子，也可能曹顒的遺腹子。2.曹雪芹不是為了討生活才寫的 紅樓夢 他創作 紅樓夢 的動機已經很清楚的在第一回寫明白了。就是為了記敘作者生平所見的若干女子...