1樓：豈曰無衣
老子在道德經裡說，天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者損之。天之道，損有餘而補不足。
意思是說自然的規律，是減少有餘的補給不足的。
老子道德經裡還說，天地不仁，以萬物為芻狗。
意思是天地看待萬物是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞。
兩句結合就是天意一直按照他的規律做事，並沒有厚此薄彼，所以不用埋怨他。
不過我想你所說的天不應該是天道，而是道德經裡的這句，人之道則不然，損不足奉有餘。意思是說社會規律和和天道不同，社會規律是減少不足的，奉獻給有餘的。就是我們常說的馬太效應，強者越強，弱者越弱。
如果你是碰到了什麼難事，希望你用客觀規律去指導你看待問題，並用符合規律的方法幫助你達成所願。
2樓：南友
合久必分，分久必合，萬事萬物一直遵循著十二長生的定數。
十二長生即是、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生:嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。
沐浴:又稱"敗"。嬰兒降生後須洗去汙垢;新事物初登台，很不完善。
冠帶:從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂;新事物也進入了華秀的階段。
臨官:又稱"進祿"。人長成後，可以出仕做官，或掙錢養家;新事物也已成熟，地位日益鞏固。
帝旺:人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮乙個人的作用;新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子。
衰:這是乙個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心;新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了。
病:人逐漸衰老，便要百病叢生，;舊事物千瘡百孔，積重難返。
死:人衰老之後，繼之就是肉體的死亡
墓:舊事物死亡後遺跡被送進博物館，或被收於倉庫，又叫"庫"，或被埋在墓穴裡，總體簡稱墓庫。
絕:又被稱"受氣"、"胞"。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩;萬物未產生前，無形無象。
胎:即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時。
養:就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。
直至養之後，又重複長生，周而復始，沒有什麼是永恆的，不論事與物，秦皇欲長生統天下萬載亦是逆天而行，不可為，再偉大的人，也有衰病死墓絕的一天。
請問下。何為斷見，何為常見啊？
回家的渡口 記錄一下讀 壇經 上海古籍出版社，丁福保注本，P153頁時提到的這個問題。查閱網上其他人的文字整理所得，感謝。1.斷 常二見 也是 分別心 的一種，是指心中公升起 斷見 和 常見 2.斷見 看見事物變化無常，生的東西都會歸於無，人終有一死，無因無緣，終於是什麼都沒有。類似於唯物論的思想，...
何為學？何為問？何為學問？
WQS 人們常把有知識說成有學問，這是很有道理的。其實是用來學的，也是問來的。問 常常是開啟知識殿堂的密鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那 太陽為什麼總是從東方公升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那麼多星星，為什麼到了...
如何評價網劇《天意》？
過柱子惠 無法評價，我想知道項羽那種吃塹不長智的性子，次次都是因為他要正面和人剛，不聽韓信的，坑一波兄弟來推動劇情，這到底是因為編劇不知道怎麼推劇情，還是歷史上項羽就是這麼坑啊 沒名字 其其.其實，我覺得還挺好看.看的。因為我覺得.韓信很帥.帥 看到這麼多人在噴，我還是匿了吧。嘻嘻 誒！看了一圈還是...