1樓：蘇航
學力淺薄，略言一二。
論語《子罕》篇裡 ，子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
楊伯峻先生的論語譯註中，有如下兩種解釋。
1:好比積土成山，只要再加上一筐土，哎，就成一座山了，但是不應該繼續了，那麼我就停止。（沒啥可遺憾的）這是符合道義的行為。
又好比在平地上要堆土成山，即便剛剛倒下去一筐土，按道義應該繼續，那我縱然往矣。（毫不猶豫，無所顧忌）。
按照如上這種意味的翻譯，那就是「唯義與比」。簡而言之，就是符合道義，那就是值得做的，正所謂當仁不讓！
2：積土成山，就差最後一步了，我做不下去了。放棄了，那是我自己的決定，是我自己的問題。平地起山川，雖然只有乙個開端，但是我執意要做，那就是我自己的意願啊，就要堅持的做下去。
如果按照這般解釋，那就是「為仁由己」人要對自己的決定負責，為自己的行為負責。
看上去，似乎為仁由己是內向形的，強調個人意志起決定作用，山在那裡，去不去看你自己。而唯義與比呢，似乎是外向形的規範，依據在外，山在那裡，該爬就得爬。
2樓：花間酒月下歌
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《論語·里仁》第十章說：
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」：）
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