1樓：沙洲萬卷駝
道，從首，從走。意思就是用腦袋走路。千萬別誤會，我說的用腦袋走路不是頭朝下的走路，而是大腦指揮大腿。
黃石公在《素書》中說:道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。蹈，踩踏之意，道是人所踩踏出來的，也就是人生之路，如魯迅先生所說:
世上本沒有路，走的人多了也就有了路。每個人所選擇的道路不同，也就注定了人所走的道路的差異性，正所謂小雞不尿尿，各有各的道。那麼人生又是從哪來的呢？
是雞生蛋，還是蛋生雞？不知其所由，不知道從哪來的，是無中生有。《道德經》告訴我們，人是從無中生出來的。
這就是我們來的道，對於我們每個人而言，來的道無法選，但是行的道我們卻可以選擇，這就是人生之路。
2樓：中華有為小飛
道可道非常常，名可名非常名，道法自然。實際上道即自然。
在道的層面自然有兩個層次，乙個是狹義的自然，乙個是廣義的自然。狹義的自然是所有人知道的大自然，即天地萬物；廣義的自然除天地萬物外，還包括人類活動的自然。
人類活動的自然只說名詞比較抽象難以理解，簡單說就是人在說話做事時要遵循自然的規律，不要盲從盲動。
3樓：歸一
何為道，動與靜，動為道之表亦為道之法，靜為道之本，動在靜中生，動歸於靜，一靜一動為之道。
自己與道是何種關係？一靜一動為之心，靜則心之本，動則心之變，事物由動心而分辯，萬變不離其宗(心)，萬變靜為宗，不變心之本。
4樓：喬木山人
何為道？你說的話就是道，你走的路就是道，你吃的飯，你睡得覺，你所做的一切都是道，，，
大道萬千，每個人都是一種道，道包含宇宙萬物，道也什麼都不包含，，，
5樓：鵲鳴醫
你說的這些太玄幻了。充滿了各種臆想。
道，很簡單，有兩種基本解釋。一種就是道路。一種就是言說。
每個人都有自我之道，就是都有自己要走的道路。很簡單的。
還有一種道，就是所謂的大道，或者原道。就是道德經中所說的那種道。它是大眾一切道路的根本，就是讓所有道路都能成立的一種道。
雖然有各種道路，經常互相衝突。但是竟然在原道中都能成立。這是一種無中生有之道，生生不息之道。
6樓：積穀留雲
道本無名，大道無形，無時無處不在，道是規律，道是平常，道是世界，道是生活，道是方法，道是一切，身在道中，行在道上，體悟大道，與道相依，至簡為上，同行以往，融在道中。
7樓：解語道德經
在原文中，有這樣一句話，萬物旁作，吾以觀其復也。這就是老子理解道的方式。就是通過觀察事物生生滅滅的過程。
總結出應該幹什麼？不應該幹什麼？所以，萬物執行的軌跡就是道。
對於我們來說，用自己來形容道可以得出很多正確的解釋。但還不夠精準，用自己的人生來解釋道則可以完璧無瑕。
8樓：日生月落
「道」產生於世界開始的那一刻
我們將抽象的時間線無限前移到世界未曾出現的時候，這個階段什麼事物都沒有，被稱作「無」。時間線後移到世界誕生的那一刻，這個階段出現了第乙個事物。
從此無中誕生了有，無被終結。但是虛擬的時間線上留下了「無」的歷史。
「有」「無」的概念從而得以存在。
那麼從「無」到「有」的這個時間階段當中，發生了些什麼呢，無從得知。但是可以明確的是，「無」到「有」的這個過程存在某種執行，而這種執行的方式成為了「有」的底層執行原理。
這應該有些像計算機的01作為其最底層的邏輯演化了整個虛擬世界。
（我對計算機底層原理不是太了解，可能會比喻不恰當）
」一陰一陽謂之道「[1]
人的特殊
人最特殊的地方應該是我們具備「心「，這個心給我們了無限的發展空間，正是如此我們通過人類自身創造的抽象時間線認識到了」道「，知道了世界的底層執行邏輯。
」一念一世界，絕念則無「，可以說每個人的心中都可以存在無限多個世界，即便無法具備實體性質。
9樓：陣中陣
善哉是問！【「自己」：一一心識，子明德，佛光，始覺 0<—2道明德明明德。
我法無為法，我相我家，明心明自己有眼】∩〖「道」：∑2≤1=「易有太極」一多心識正覺果明德。我所法無為法，人相他家，見性悟目前有足〗≈【心王法：
心竅外卦緯易橫學五常三德經金剛界曼陀羅自生本尊圓滿次第】∩〖色法 ：身竅內卦經易縱學五倫十道經胎藏界曼陀普賢菩薩對生本尊生起次第〗≈【空：不相應行法，壽者相作主物物】∩〖色：
心所（相應行）法。眾生相作賓物於物〗=2豬悟能知止證=「先天真一之炁」=本覺母明德「無始有終」=最細風心=心風自在=離戲明點=集體無意識｛2御馬能慮證語密法曼｝。
10樓：智慧型
正確的認識道，應該是生命體（不是靈魂），即佛祖講的法身慧命。我叫生命體因為道是乙個容易引起岐意的概念。生命體是永恆的存在的，本來就有的，無生滅無始無終，它是生命產生的依據和本源，沒有生命體就沒有一切。
認識生命體是生命本質真理的範疇，它是生命終極，絕對真理。這是人類至今不相信沒有認識發現的。
11樓：靜靜的觀察者
按照傳統，道大概是指世界執行的規則，可以是日公升月落，花開花謝，但從沒有明確說是哪些不是哪些，每個人都可以說一番自己的道，具體到中醫就是一人一方。這樣的主觀且模糊的道，自然而然演變成有資格的人說了算，也就是說，你沒資格的話，你與道沒有關係，只有被道。
12樓：楚橋北
道字的最初意義是道路，後來引申為做事的途徑、方法、本源、本體、規律、原理、境界、終極真理和原則等等。老子在《道德經》開篇就說：
「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。」
大義是說：道，可以說，可以名，但義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恆的道。大道產生於天地之先，是開闢天地之始；大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。
所以這個「道」，難以徹底講述出來，只可以直觀體驗。同時也說明，「道」不是口頭上的空談，而是實際的存在。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
《論語》
道，當然是「事物的道理」「人生的大道」，也是孔子一生都在追求的。
從老子以及孔子論道，我們得出:道，是規律，是本質。
至於自己和道的關係:
一句話:人能弘道，非道弘人。
道就在我們身邊，我們能不能發現，並遵從道，又是另外一回事。
唯有天道酬勤，對所有人都適用。
13樓：935a
何為道，人自己與「道」是何種關係？咱們繼續曲解，誰要是較真兒問這是不是老祖宗的原意，他可以等將來到了地下當面問去，呵呵。
「道」用現在的說法是不是可以直觀的理解為西方人的時空隧道，也許人類想象中的「道」才是真正的時空隧道而現實中根本沒有那東西。
如果僅僅是自然之道，人類想象中的「道」就是乙個流暢的時空，但是，由於人自己是主觀和客觀兩方面共存，造成時空隧道在人自己身上打了彎兒了，產生了摺疊時空。不過福禍相依，時空隧道的這個斷點讓人對過去和未來有了某種推測和了解，從而讓人可以了解過去預知未來，這樣人對「道」有了選擇性有了道德。
14樓：孫謙
道在原來的語意叫做道理。如果按照比較客觀和現代化的解釋方式，這就是客觀規律或者真理。掌握了客觀規律，應用規律可以改造世界，征服世界，也可以趨利避害，為自己謀取利益。
總之就是從自然王國走，入了自由王國。
15樓：哲學為何p開頭
太高太遠太外極限=太極=本體 OntolOgy，
Ont 遠近》自o己《人 l 心裡 Og 神=道 y 看太極 OntolOgy，
16樓：混元靈通
道即命，是規定性必然性，是造化權柄！而德即運即個體對道即命的體認並實踐，這是道德即命運的真實相！道即命即必然性受光明黑暗兩股基本力量主宰，即心物眾生世界的整體資訊的總和！
人類史以來，貪腐假惡黑痴惑邪淫即為造化主導力量，所以人世間天災人禍戰亂不斷，根本原因在於黑暗力量更能保證生存並獲取生存資源！道，是華夏古聖對命運造化的體悟，其實就是自然規律法則！
當下，中國人面臨復興統一！科技是第一生產力，在科技方面有重大突破才能托起我們的民族復興大業，道可道，是恆道的時侯到了！
老莊哲學關於知識與體道的關係？
好古君 不出於戶，以知天下 不窺於牖，以知天道。其出彌遠，其知彌鮮。是以聖人不行而知，不見而名，弗為而成。老子的這番話其實是和 閉門造車 異曲同工。一直以來，我們多以為 閉門造車 是乙個貶義詞，實則不然，其實它還有下半句，即 出門合轍 意謂只要掌握了造車的道理，那麼哪怕是 閉門造車 出門用時也依然能...
壞人知不道自己是壞人？
很多年前，我讀博士在思考人類的未來，究竟是做人工智慧還是晶元設計，我儘管當時有道無法，但是個非常有格局的人。考慮的都是人類社會的重要問題，量子計算機，人工智慧，晶元之類的。那個時候我的導師正要跑路，那個女的腳踏幾隻船給我暗示要三年博士畢業還要有很好的前途。我不想和她玩這種遊戲，她就開始搞我了。她很喜...
道家思想中的「易」該如何理解？與「道」又有什麼關係？
無奇之道 道家是樸素世界觀，認為萬法永珍皆由相對性構成。相對性就是體現為相對的屬性，如0 1，男女，陰陽。相對性和世界的關係就如 2進製語言0 1之於電腦遊戲世界。易，就是相對性變幻。就如把 0 1 兩種狀態變幻成 0,0 0,1 1,0 1,1 4種狀態。這叫加相對性。反之叫去相對性。兩者統稱相對...