1樓：鋼板
即使是現代用監控把現場都記錄下來，也不能確定就看到了真相。只能說大家都相信了某個解釋，而邏輯是幫助人們更易就「相信」取得統一。
人類是否能真正觸及因果關係都很爭議。因果關係甚至可能只是錯覺。
2樓：
剛剛看完。
樵夫說的就是真的。
按照人之常情看，樵夫的版本是貼近人性的。
如果武士比較強大勇猛，像宮本武藏一樣，肯定是起來就殺強盜。如果強盜真是無法無天的大盜，像志志雄真實一樣，肯定手起刀落搶了女人就走。
這段基本就是美國電影《金剛》裡類似的段落：女主同時遇到霸王龍和金剛，而看到金剛有決心保護自己的時候就退到金剛那邊了。
然而《羅生門》裡的兩個男人，強盜沒有霸王龍的殺伐決心，武士沒有金剛的勇猛決心。
他倆都有軟弱性。
前面三個故事，其實都是三個當事人維護自我編造的。強盜突出自己的俠義，武士突出自己的精神，女子突出自己的溫婉被動。
其實是一場混亂的打架，一場情緒失控的人性衝突。
由於昨晚第三部看《七武士》，以至於看著裡面的演員感覺好想笑啊。最勇敢的成了老實的樵夫，最搞笑的成了和尚，一心尋覓武士精神的漢子成了強盜。
女主演技突破天際了。很漂亮。
我總跟別人說，不信什麼「史書」，我喜歡說「一切歷史都是當代史」。《羅生門》基本上就反映了我的觀點。我對歷史的態度就是羅生門這樣的。
關於拍攝手法，講故事的手法，我覺得黑澤明在這裡是完全模仿《公民凱恩》的。所以為人津津樂道的這種「剝洋蔥」方式對我這個過《公民凱恩》的人來說，並不覺得新奇。敘述方式也是模仿《公民凱恩》。
可以感覺到這個時候黑澤明藝術上還不夠成熟，還在模仿。到了《七武士》裡，黑澤明才真正在用東方審美，講了乙個東方的故事。
3樓：沙耶丸子
我覺得，導演的意圖並不是讓觀眾去用所謂的邏輯和線索推理出真相。只是客觀展示當真相被隱藏時，處於漩渦中的人的本性，就是自動過濾非利己資訊，拼接利己資訊。片中女主幾個版本前後判若兩人，可能是在隱喻戰後日本女性地位雖還是不能拜託掉傳統的低下，卻不能忽略有一些新的、敢於對抗傳統認知的思維凸起。
影片還有乙個特別震撼我的地方，就是全場惟妙惟肖動態場景，即使畫面黑白，都能完全讓我入鏡，一開始樵夫在竹林中的奔跑，竹林的茂密雜生，女人騎在馬上的優雅身姿，微風吹過時女人伏起的衣裳，還有那多束透過樹林照射下來的Sunny，也辣的刺眼，整個影片由於有了豐富的動態景觀，跟看彩色畫面帶來的視覺享受甚至不相上下。以上。
4樓：尾生信
薩特說「他人即地獄」，雖然黑澤明的《羅生門》用的是芥川龍之介《竹林中》的劇情，但同樣把人性的「惡」展露無遺。每個人都各執一詞，追求事實的真相已經不再重要，影片最後新增的的救贖結尾，是黑澤明給出的答案。
5樓：紅色內褲
「我家裡有六個孩子，添乙個，也就是一樣的辛苦了。」
這番話，
結合當時背景，
可能是謊言。
電影最後，
人們對樵夫的話，
真與假的判斷，
才是真正的羅生門。
6樓：黃玥
《羅生門》沒有絕對的好壞善惡，每個人都在掩飾自己認為犯下的罪惡，難道妻子背叛丈夫，丈夫遺棄妻子，剝走嬰孩身上的衣裳這些不算是罪惡麼，芥川先生對人性向來持懷疑態度，而黑澤先生的電影大多充滿著人文關懷，於是產生了乙個問題，該不該相信人？黑澤先生在《羅生門》中還是對人類寄予了希望的，到了後期的電影《亂》則不然了。
電影《羅生門》中誰的故事更可信？
水叔叔 不請自來 樵夫在羅生門和僧人說的版本最接近真相，但仍然有虛假成分 四個版本，每個人都有意無意將故事往與自身有利的方向敘述 強盜要的是被處死前給人留下他很武勇的印象，所以將被QJ後的女人說成是倒貼，主動教唆他殺人，將與武士的打鬥描述成了堂堂正正的決鬥 女人要的是清白，所以強調了自己的無助，被丈...
如何評價黑澤明執導的電影《羅生門》？
風滾草 史匹柏說，黑澤明就是電影界的莎士比亞。並非是完全改編自芥川龍之介的 羅生門 而是把芥川龍之介兩個短篇 羅生門 和 竹林中 融合在一起。 遠方 日本這個奇怪的國土必須配以奇怪的故事作為依託，而通過影像形式展現的奇怪的故事如何與這個奇怪的國土相呼應，那還得靠黑澤明。黑澤明善於改編名著，而如何讓名...
可以用生西紅柿做什麼菜？
易臣雲辦公 西紅柿的N種做法！1。法國名菜紅汁黃瓜。嫩黃瓜500克，鮮西紅柿2個，酸奶油25克，酸乳酪25克，青蒜25克，辣醬油30克，小茴香5克，白糖 胡椒粉 鹽各適量。製作過程 1 黃瓜洗淨，去蒂，消毒，切丁 鮮西紅柿去皮，切塊 青蒜摘洗乾淨，切末 小茴香炒熟 壓碎。2 將酸乳酪放碗內攪拌均勻，...