1樓：自然的聯合
菩提達摩大師在他的《破相論》中有關於禮拜佛像的經典論述：「又禮拜者：當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。
夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。舉外明內，性相相應。若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴，豈成功德。」
2樓：雲空
怒答。首先你的知道所謂偶像是什麼，偶像崇拜是什麼，然後才能提出這個問題，知乎一貫主張先知道是不是再問為什麼。
請題主自去學習。
3樓：oaker
其實這個問題不必從經典上找依據，只能看禮拜的人對佛教理解到了什麼水平。如果從經典上看，無疑佛教教義裡是沒有偶像崇拜這層意思的。但是禮拜的人是否能夠理解到這個層次就不一定了，很多拜佛的人對佛教是沒有任何認識的，在他們眼裡佛就是世界上各種能左右人們命運的神祗中的一尊而已。
拜佛，和拜灶王爺，拜城隍拜媽祖，沒有任何區別。
4樓：yolfilm
壇經裡有許多次這樣的場景，例如機緣品第七，有乙個叫法達的僧人（僧法達）上門求法，叩頭時，頭不觸地，六祖和他對話，法達介紹自已，說自已已經把法華經念了三千部了（三千多遍，一日一部，約是念了十年左右）。
六祖後來的開示非常有意思：
禮本折慢幢頭奚不至地
有我罪即生亡功福無比
裡面那一句「禮本折慢幢」，說的非常清楚，這頂禮摩拜，就是要「折慢幢」，去除我慢之心。有人拜了，那頭還不願觸地，就是「有我」，「我執、我慢之罪」就開始滋生了……。
最重要的最後那一句，你若認為你念了這法華經三千多遍，也跟沒念一樣，那時，你的福報，才能無比之大呀。
拜佛，一般人都以為是要求佛的加持，這絕對沒錯，但，去除所謂的「貢高我慢」之心，也很重要。
拜佛，不能以為可以換來什麼，拜佛，更重要的，應該是扔掉什麼，才是。
5樓：蘇博嶽
是否偶像崇拜在於自己的內心，淨空法師在講了凡四訓的時候講過，佛像的存在只是作為乙個提醒，我們看到佛像就要立馬想到自己的言行舉止是否達到了佛祖的要求，有則改之無則加勉。當然，我們禮拜佛像時，應該是平靜的內觀，而不可帶有崇敬或者恐懼的心理
買賣佛像是否有罪業？本人在歐洲，有很多朋友聯絡我做佛像銅像的回流業務。？
林錯 買賣佛像是有罪，律經裡明確提了。所以最好不要以此牟利。但是，看到有人販賣佛像，發心買回來供養，或者給他人供養，無罪。經書等同樣如是。事實上，對三寶物的處理，是個坑，很大的坑，很多律戒裡不厭其煩地反覆提，就是為了遮止眾生因小事而生大罪。謹慎小心點兒為上。 曾洋盤 我想此處更多的是 想說清楚如你倒...
請問這尊佛像是哪一位？
南城玉佛 綜上所述，這尊像塑的是家宅安寧，家和萬事興。供的方法就是勤快的打掃，不要落灰，這好像是銅像，注意除鏽。可以上香。每當你看到此像，就當想起每一句話都可以選擇情深聲輕地訴說，每乙個動作都可以不那麼迅速與激烈。有空不妨去親吻你的愛人，擁抱你的孩子，擁抱你的父母。若是你供了他，卻總是在家中起事端，...
進廟是否應該拜佛？
明鏡 當然要拜佛了,不然你去幹嘛,你起心要去就是去拜佛的,難道你去參觀一下?如果只是路過或參觀,那說明你真的沒有善根,見佛不拜,根性損壞.那你得好好起正知正見才好 有信佛的至親好友在，我是要拜的，拜給信佛的他們看。你不拜，萬一有不順心的事兒，他們會怪你，因不拜佛而遭的報應，到時候就算你滿嘴的科學道理...