1樓：Tskong
題主改問題了
現在的問題是
我不知道他為什麼把乙個好端端的問題非要改成這麼語句不通順的語病問題要不是因為看過上一版題目，現在的題目讓人根本不明白他在說什麼。
總之，希望題主好好學學漢語先
原回答：
作家的做法肯定沒錯
讀者的評價很過分
2樓：胡大波
我們有什麼權利侮辱別人對女兒的愛？！！
一位父親不善於表達，難道他就不愛孩子了嗎？作為旁人的我們應該侮辱這個父親？
我爸爸就不是特別擅長表達，難道他就不愛我了？！！
難道這位父親表達出了對女兒的愛，我們就要進行攻擊？退一萬步說，就算這本書表達的語言沒有打動到你，你可以說他文筆不好，但你不可以侮辱他對女兒的愛，絕對不行！！
況且，一百個人眼裡有一百個哈姆雷特。這位父親也未必會在意你對這本書的看法，他僅僅是表達對女兒的愛。僅此而已！！！
3樓：哲哲
沒太看明白問題，「怎樣看待他對女兒的愛」和「書寫的好不好」是兩回事，我們作為善良的人不應該侮辱乙個父親對女兒的愛，但是我們可以評價一本書的水平
4樓：濃煙的煙
這是個稀碎的問題，而且涉及許多底層的東西。
首先把它翻譯出來：
已知：作家的女兒死了，他把對女兒的回憶寫成了書，這裡預設他愛他的女兒。
1.如果我覺得作家寫得不好，我能」侮辱「他對女兒的」愛「嗎？
（如果我是在侮辱他，而且侮辱的還是他對女兒的愛，我還能罵嗎？）
（我能侮辱愛嗎？）
2.如果作家寫得確實不好，他是不是活該被侮辱？
允許侮辱就尼瑪不合理，允許什麼情況下可以侮辱，就相當於是說，該情況下，別人可以不顧事實，不顧我的感受，肆意貶低事物存在的意義和價值。那個事物可以在一定範圍內隨便選。
誰來定這個範圍？憑什麼？
定了有用嗎？
再離譜一點：什麼時候，世界可以拋棄我？
但是我們接著往下想，事情就玩味起來了。看這個問題：
還是說我們應該苦口婆心地勸他」答主學學邏輯吧！這問題我們都回答不了！「
那我們能不能勸那位作家朋友」老哥練練文筆吧！你寫的我都不想看！「
恐怕我們不太好勸，因為作家傷心難過，我們不能勉強他。但是我們可以勉強題主，題主有求知慾，題主有力氣。
哇，乙個殘酷的能者多勞的故事就這樣誕生了。
笑死我了。
6月9日更新：同志們，我已經在貶低答主的求知慾了。感覺是被上了一課。這是個好話頭，大家去悟吧。
我們能不能允許侮辱，如果能，要允許什麼樣的侮辱？
我們能不能評價愛，如何評價？
愛是什麼？
什麼情況下應該懷疑對方動機不純
許多規則靠面子來維持。面子的作用有多大？它可靠嗎？
遇到不講情面的人怎麼辦呢？
都是很好很深刻的問題。
6月20日更新：這裡我對「觀點表達的自由」有偏頗看法。傾向於認為我們需要考慮到每件事物的價值。
但是，如果這樣認為的話，這個問題就沒有價值了。
所以陷入困境。困境是好的，破而後立嘛。
5樓：江江編輯
不應該。
無論這個作品寫的好與壞，作品背後的愛都是我們不能否認的。
更何況這個作品又被賦予著這麼深沉的意義。
何必要去侮辱別人呢？
6樓：小零子
這是在偷換概念，乙個文章寫的好和壞，和它背後的作者的情感的真實與否是不能劃等號的。你可以說乙個文章夠爛，但是它只要是出自乙個真實的父親的真實的情感表達，就不能用到「侮辱」這個詞去表達對這位父親的感受。當然，我們還是可以從文學的角度去批評這文章的好壞，但是感情就是感情。
我為什麼回答這個問題是因為讓我想起周國平的《妞妞：乙個父親的札記》，完全不是說周先生寫的不好，事實上我正是要說周先生寫的非常好，而這是乙個很好的例子去說明這個問題。周國平本身是個非常有學問的知識分子，哲學家，但是他也是第一次當父親，也面臨著自己小孩的離去，在這個時候，恐怕沒有乙個人願意站出來去面對這一切寫作。
但是周國平做到了，他一方面直抒胸臆，喜悅，悲傷，眼淚充斥著這個男人；另一方面卻抽離自己的感情，從哲學的角度談離去，不得不佩服這是多麼大的勇氣，這是哲學家才能有的勇氣。我覺得乙個作家能夠做到這一步，他的作品不會有好壞一說。就也好像荒木經惟一樣，記錄本身已經是一種態度。
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