1樓：普波居士
看了你所說的，對治方法是對的。這就是修忍辱。是消除自己惡業習氣的最好修行方法。
所謂良藥苦口。惡業習氣是眾生煩惱痛苦的病根，修忍辱就治病的藥。起的心理負擔就是藥的苦。
修行就是苦差事，沒有這個苦，眾生是斷不了惡業習氣的。隨順惡業習氣不苦，眾生累劫就這麼幹的，可是六道輪迴苦，卻是讓眾生流浪生死苦海啊。
其實，修行佛法的修行人眼中，沒有逆緣，只有增上緣和逆增上緣。只要不隨順惡業習氣，搞貪嗔痴，一心隨順菩提，得成於忍，無論順緣、逆緣都是增上道業的機緣。
2樓：David Chiang
建議可以從兩個方面改善：
1. 改變自己的想法：不要老是認為別人對自己有偏見，不管是自身肥胖，還是個性。
因為我活在這個世界上，不是為了取悅別人而活，對吧？對於自己個性的檢討，也要全面客觀。我是用比較法：
如果乙個人說我的個性問題，可能是他個人喜好問題。兩個人說，就必須警惕。如果三個人以上，就肯定是自己的問題。
2. 學會放下。
3樓：陳陳啊
你這個，有人說每時每刻都看見周圍的人在奔下三道去。對的，確實如此。每個人的業力不一樣，造化不同。
假如能黑化你，不還是你的修為不夠嘛？！首先你得先積極做人做事，蓮花高潔，出淤泥而不染而聖潔哦。蓮花發現淤泥太臭太髒而黑化，蓮還聖潔嗎？
逆緣是好事，記住：逆緣是助緣，苦難是財富！
4樓：聖道與禪修
補記：善的心與不善的心，能不能抵消呢？
答案非常明確，是不能的。
那當我們遵循佛陀的教導，以正勤來令心住於明覺，努力培育善的心，令不善的心不生起，這樣一方面能夠帶來心的上利，有能力進行正法的修行；另一方面，能夠依照教導，如理作意，培育聽話的，遵循聖道，來導向解脫的心。
為什麼即便是同樣的道理，由佛陀講出、教導，會有至上的威力？
因為佛陀是真實者、離虛妄語者、具備至上的戒、至上的定、至上的慧，於一切時能夠保持完全地如理作意。
所以佛陀的教導能夠令受教者的心，完全地、沒有無明地，離貪、離嗔、離痴地導向至上的明覺，獲得不苦、上利、無畏的利益。
如果佛陀的教導，通過同樣離苦、離欲、解脫、導向涅槃的阿拉漢聖者來傳遞，是不是能夠帶給聞法者至高的利益呢？
那在這個世間想要學習正法，就應當向聖者、解脫者、長者、戰勝自己的人來學習。
這樣的聞法是尊貴的，能將心導向涅槃，能令心導向解脫，能夠於聞法時即如理作意——導向解脫苦的集。
原文：「他辱罵我、打我、擊敗我、掠奪我。」
若人懷有是心，怨恨不得止息。
「他辱罵我、打我、擊敗我、掠奪我。」
若人不懷是心，怨恨自然止息。
在這世上，恨絕不能止恨，
唯有慈愛方能止恨，
這是永恆的真理。
——佛陀
南傳《法句經》
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