1樓：
人類的快樂是建立在慾望滿足之上的。我有什麼願望，達成我的願望我就快樂了；我有什麼慾望，達成我的慾望我就快樂了，達不成我就痛苦。或者說人類的幸福和快樂是建立在慾望和習氣獲得滿足，暫停了慾望和習氣的痛苦，慾望和習氣不再痛苦了，就是你所謂的滿足。
換個角度來講，人類就沒有得到過幸福。你的幸福就是痛苦停止而已，而且是停止那一下，緊接著又是痛苦。什麼叫痛苦？
你的思維、意識、情感、體驗、慾望、感知和習氣的覺受，這個都是痛苦，只是你自己不知道而已，因為你沒有對比，但是修行的人知道，修行成道的人知道。
那種大樂，在法界裡面徹底解脫了之後，圓明普照的、充滿的、永恆的大樂。
在禪定當中你會發現，人類的世界，就像是汙水坑裡面的泡沫構成的一樣，很粗糙、很輕浮、很骯髒，而且很痛苦。人類的一切身心覺受、體驗、意識、思維、記憶、分別、概念、覺知都是痛苦的，因為它們都是錯覺凝聚了痛苦的覺受，而一層一層建立起來的人類社會，它是很痛苦的。所以為什麼釋迦牟尼佛講南閻浮提，叫剛強眾生，娑婆世界娑婆是什麼意思呢？
堪忍，這地方的眾生非常能忍耐。為什麼會忍耐？因為眾生已經不知道什麼叫極樂了，他已經忘掉了。
他是把痛苦當成真實，在痛苦當中只要減緩一點痛苦他就會認為那是幸福了。
無論你感受到幸福或者痛苦，那體驗中的內心清醒，不會隨著所體驗的感受，而改變了清醒的性質，清醒是無掛體驗的，不隨感受取捨，不被分別迷惑的，才是清醒；猶如光芒透過水波，只有水波可以看到光明，水波卻永遠不是光明，而光中，明晰無掛水波，無雜無染，即性空無生，明性中並無光，亦無水波盪漾，無生無滅，則無來無去，是常樂我淨。
心靈中見世界萬相，卻熄滅了名相的寂照，心靈中覺觀一切，卻不隨分別掛礙的清醒，是修行者生命唯一的方向，安詳而飽滿，極樂而自由，生老病死猶如黑暗在明晰中凋零，我們在清醒中遭遇如來。
2樓：
幸福的本質是沉浸，沉浸在一切可以使自己快慰的事物中，哪怕這快慰膚淺而無聊。
額，看到有同學說王小波這句話不嚴謹。。
人家好歹是學過邏輯學的。
這句話其實有乙個隱含前提，即我們都預設人並非無所不能。人總會觸碰到他的能力上限的。
如何理解 人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒 ？
清淨 承認痛苦的普遍性，看似悲觀消極，實則不然。如果你把痛苦純粹當作一種負面經歷，總在想方設法避免它，或者認為痛苦是一種失敗的表現，要是自己能力足夠，一切都擺得平，就不會有痛苦。如果你這樣想，毫無疑問，當問題 挫折出現時，你會感到分外壓抑 焦慮和不公平。這樣做也許能暫時緩解焦慮和恐懼，卻無法真正解決...
如何反駁「人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒」？
吳浩 人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。王小波 這是王小波的一句暗黑系的名言，之所以說他暗黑，因為語言是心境的寫照，從這句話中我們讀不出王小波心中寬容和妥協，而是像看到乙隻倔牛，拼命地向著沒有路的牆上去撞，明明角已經折斷了，頭上已經鮮血淋漓，卻依然不知道回頭。王小波自以為這種暗黑系的語言能...
如果說「西學」的本質是科學，「中學」的本質是什麼？
shiyingguan 中藥從有效成分 物理調節 和影響神經和免疫系統兩種方式影響人。中藥的成分無比複雜，有有效成分無效成分有害成分，分析不過來。把其中乙個有效成分提煉出來用就是西藥。物理調節這個，有碳粉石粉內服抗菌和調節腸道，按摩來處進迴圈等。還有通過有效成分或刺激來影響神經和免疫系統來影響人體。...