1樓：菩提老鼠
試答：境由心生，這裡的心不是指我們一般世俗意為的意識心，並不是說我怎麼想就怎麼來。
在佛教中，意識心只被歸類為識，屬於心的乙個作用，是做不了主的。佛教中的心是指阿賴耶識。「萬法唯心、三界唯識」中的心、識都是指這個阿賴耶識，也稱為妄心。
首先要確定一點，我們所感知的世界並不是世界真正的模樣，比如你看到紅色的蘋果，是光照射到乙個東西上，經過反射，光線進入到你的眼睛中，再由大腦加工成乙個蘋果的形象。實際上這個東西的形狀、顏色、名稱等等都是只存在於你的心理世界，並不在外部世界真實的存在。所以你所感知到的世界取決你的大腦，佛教認為大腦如何執行依賴於阿賴耶識中無始以來含藏的因果種子，所以你所感知的外境取決於阿賴耶識（心）
再比如一杯水，在人看來是飲料，餓鬼看來是膿血，在天人看來是淨琉璃，在魚看來是生存的空間。這並不是說就真實存在飲料、膿血、淨琉璃等東西，而是乙個東西被人、天人、魚等各自的阿賴耶識所識別成不同的結果。所以佛教所謂的境由心生，不是指你怎麼想外境就是怎麼樣，而是你的阿賴耶識有什麼樣的因果種子你的外境就是怎麼樣。
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