1樓：野狐君
世界在不斷變化，
認知取決於角度，
任何思想都需要依據，然而經過驗證的現實，也同樣會有崩塌的一天，所以，無論是世界還是思想，都不過是虛幻的過眼雲煙，不同的是生命體自身認知尺度的限制，
2樓：王時舟
人是可以胡說八道的，比如神話和宗教，聽從了這樣的話，那差距就是天差地遠了，與實際沒有一點是一樣的。所以樣樣都要去證明，才能保證自己的意識是與實際一致的。
3樓：白寶蓮童子
從所學習的知識，了解的領域，便能知道彼此之間的差距，以此推及，必然有認識不到的領域，假如我們從來沒學習過，腦子中從來沒概念，那所認知的世界是什麼樣子？思想認知是通過什麼認知的？
什麼是直觀與客觀？什麼又是現實？
正如我所假設的，假如沒有學習過，沒有概念，那麼對事物的認知會是與概念之後的相同嗎？
以此證明，沒有概念的才是與本來最接近，後天加上的學來的，聽來的，所感受的都不具有客觀性。
4樓：撲街
認知世界和真實世界的差距有多大？
就如同比較A和B，首先得知道A和B，然後再進行分析比較。
但問題來了，真實世界是什麼？
假如知道了真實世界是什麼，進行比較分析時，又會不會涉入主觀因素？
A和B的差距，是真真實實的差距，還是涉入了主觀因素的差距？
5樓：浪子
沒有差距的啊？！人的思想認知就是對世界的認知，和現實的世界應該沒有差距，相符相合，因為在哲學概念當中，現象反應存在，是存在的印象或投影。如果乙個人對於世界的認知與現實世界存在較大的差距，只能夠是自我對世界的認知出現了不正確的部分，出現了偏差，出現了錯誤，偏離現實世界的認知會錯誤的指導人的錯誤思考和行為，很危險。
為什麼題主會提出如此問題？！我想題主可能還有另外乙個意思：你所想像希望的美好世界和現實世界的差距能有多大？
這就要看你想象希望的世界到底什麼樣子了。你想象希望的世界越美好越脫離現實世界，與現實世界的差距就越大。
6樓：劉水清
我想我有必要寫一篇文章闡明唯物辯證法和科學認識的關係。科學認識是不需要唯物辯證法的。黑格爾說，科學認識把知性認識的矛盾化為概念的規定，化為無。
科學認識也決不允許有一分為二的概念。但是，科學認識還是受社會生產力發展程度的影響，因為，科學認識必須以時代背景知識、某些專業知識為根據。科學發展歷史證明了這一點。
科學創新離不開社會科學技術水平的支撐，比如拜比吉有非常先進的計算機設計原理，可是，當時社會科學技術條件達不到（見戴署明《電腦的起點源》一文），所以無法製造出來。（可以看成有的概念的具體性展示不能返回到特殊條件下的個體具體性展示，只能用比擬的具體性展示)
7樓：修改了
我覺得大部分人還是有差距的...
比如小時候在出省之前，一直覺得其他地方和本地完全不一樣，會穿奇怪的衣服啥的，結果出去了發現城裡和農村與自己那差不多。
之後沒有出過國的時候，覺得國外人生活習慣和我們完全不同，一樣能看出來那種，結果去國外（歐洲風景和國內還是有一點r差別的）發現城裡和本國差不多，見到的人其實也差不多（排除長相x）。甚至在日本有的地方有來到了十年前的北京的感覺（可能是因為不是繁華的地方，國內也有的地方像十年前的北京）。
這個應該不少人有，在上小學時覺得初中高大上，上初中覺得高中高大上，高中覺得大學高大上...然後真上了就覺得emmmm一般( )
十分期待出去玩，去了卻沒有期待的那麼好。
甚至我現在還是下意識的覺得目前男女平等已經做的很好了，結果發現貌似我覺得的大有問題。
我們總是下意識的使用我們的感覺，並且下意識認為是對的。其實每個人生活環境都不一樣，不可能一開始就能知道其他環境的人會如何，也不能判斷自己的感覺是否靠譜，只能在第一反應之後再盡量去理解。
8樓：張美美
思想認知社會非常美好，自己過的不好，說明是自己有毛病，或者他人有錯造成的。
現實的世界是唯利是圖可能都快崩潰了，大部分人和我一樣過的不好，卻在假裝生活在很美好的世界。但是不是某個個人的錯。
你認知裡世界的盡頭是怎樣的。？
封魔一閃 世界的盡頭就是自己的內心，正所謂 心有多大，時間就有多大。對於乙隻井底之蛙來說，世界盡頭就是井 你的認知範圍越寬廣，那你所認知的世界盡頭就越寬廣，相比別人也就越與眾不同，越精彩！ 細虒恐極 在我的世界觀中，因為物質守恆，所以物質世界整體 包含任何可能客觀存在的情況，如維度 大概是迴圈結構 ...
自我對當下時局的認知和現實之間的差距及共通點？ 心理遊戲的價值和應用意義？
陽俊 豐富性的情感體驗本身可以是心理變得健康。人有必要學會去接觸到自己內心那些好的感知，精神世界和迷宮一樣，需要探索才能找到路徑。 吳樂吟 嘻嘻自我對當下時局的認知實際上是受自我對自我價值判斷的影響和蒙蔽的，自我對當下時局的認知與現實相比，實際上是明白當下時局或現實的狀況的，只不過，人對於自我的表現...
一部好的電影和讀一半好書，那個對人的思想認知更大？
Nhigf 讀書。影片所包含的內容畢竟太少，很多細節不能及時用動作捕捉到。它是死的。我們說書籍的魅力的其中很大的一方面來自閱讀的文字的延展性。你找得到一千個哈姆萊特在一千個讀者裡就是好證明了。閱讀的耐受性在這個時代強制性的被整體風氣帶動的越來越低下。怎麼說呢，就像你本來就該幹的事現在好像變得是你多履...