1樓：梧桐啊
多看書，多說話，多在人前搶活幹，自信自然就有了。
在生活中，多數人只會「說」但不做也沒什麼用，可能他不會做，所以不做，也可能他會做而不願意去做。其實學歷高低不是問題，乙個人的能力在於乙個人能「說」會「做」，首先是你思想，看你想不想，只要你想，即便你不會說，很多事情做著做著自然就會說了，循序漸進的你就成為了能說會做的人，這樣你還會沒自信嗎？
2樓：鴨子很可愛
學歷和能力要齊頭並進，說實話，學歷不僅是門檻，現在你出去，沒有學歷肯定會自卑一些，現在很多人會說非全日制學歷沒有用。是真的沒有用嗎？求職，公升職，落戶，人家要大專學歷，你就是不行，要本科學歷，你就是不行
3樓：Sera
其實…不自信的人即使學歷如意，也難獲得實打實的信心，依然容易自我懷疑和否定。
自信的人信心源於內部，即使無緣無故，也會覺著自己值得被愛。
大多數人都是一邊成長一邊覺醒，意識到自己有需要提公升的空間是好事情，最好不要把社會競爭的規則，放入個人生活、情感或者自我評價中，不然只會陷入強迫優秀的怪圈，離自己真實的樣子越來越遠。
4樓：道友請留步
自不自信跟學歷沒關係，舉幾個跟學歷、證有關的例子:
（1）乙個朋友認識6年，去年我自學考註冊證提公升學歷（同樣的學歷有乙個了，為了專業），勸了這個朋友至少二十次以上讓他專公升本、考註冊證不聽，今年他發現乙個工作，離家近，賺得多，與他大專專業、以往所有工作完美契合，應聘被拒，理由不是本科，如果去年聽我的，你好歹是本科在讀，還能跟人談談，現在連資本都沒有，特別失落。
（2）還是這個朋友，還是今年，另外乙個他特別渴望的工作，裡面涉及到專業方面的考證（最低1級最高3級），大專只能報1級、本科可以直接報二級，如果去年聽我的專公升本，今年一級明年就直接二級了，我問他對不對，自己也承認就是不行動。
（3）另外乙個朋友，去年專公升本認識的，出納工作，我就建議她考cpa以及初級會計，也認同我的觀點，問題就是不學，我告訴他認識個小孩，不是會計專業，不幹會計工作，不向人請教，不學習就過了初級，無奈的是姐妹告訴我懶，不想學，後來發生點事5月初忘了哪天了，突然想學，虧得今年考試推遲有時間學不然也就錯過了。
自信需要乙個很大的過程，第一步就是行動起來，絕大多數人惰性極大，不發生對自身影響很大的事絕對不會改變。
乙個嘴上說得好，一直沒有規劃，不堅持行動的人永遠自信不起來。
5樓：Louise
這視乎你首先想在哪一方面上提公升自信。
讀書不好的人，如果他有乙個特長/技能，讓他能在社會上生活的很好，那想必他會是個自信的人，因為他知道學歷低並沒有影響到他的生存。同時，撇開學歷因素，他完全可以在自己的特長領域裡獲得一定地位，自信自然而然就有了。
當然如果因為學歷低無法如願找到理想的工作/職位，甚至是物件，那唯一的辦法就是努力吧，汲取更多知識，這可以是通過提公升學歷，也可以是擴大自己的知識面（在自己有特長/感興趣的領域裡進一步提公升自己）。雖然不否認學歷鄙視鏈的存在，但我相信，乙個真正有學歷、有料的人是完全不會抗拒和乙個學歷雖然有差異但積極向上的人交朋友的。
可能自信的獲得一部分是源於別人對你的尊重，所以，讓自己變得自信，首先就把自己變成積極向上的人吧，學歷不學歷的，真的也沒有那麼重要。
6樓：侯老師
現在這麼多途徑都能提公升學歷，一方面去提公升一下自己，自律一點。另一方面找自己熱愛的事業去奮鬥多學習。在一點可以多讀些書提高自我修養。
7樓：久空
腹有詩書氣自華，天生我材必有用
窮且益堅，不墜青雲之志。
自信天機自有聲，山登絕頂我為峰
古人是給了我們啟示嗎？學歷低並不是你不自信的理由，而且見識與自知的水平需要提高，借用梁啟超先生對於孔子「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」的演講一文可以對此問題做乙個指引
人類心理，有知、情、意三部份，這三部份圓滿發達的狀態，我們先哲名之為「三達德」—知、仁、勇。為什麼叫做「達德」呢？因為這三件事是人類普信道德的標準，總要三件具備才能成乙個人。
三件的完成狀態怎麼樣呢？孔子說︰「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」所以教育應分為知育、情育、意育三方面— 現在講的知育、德育、體育不對，德育範圍太籠統，體育範圍太狹隘。
—知育要教導人不惑，情育要教導人不憂，意育要教導人不懼。教育家教學生，應該以這三件為究竟﹔我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。
怎樣才能不惑呢？最要緊的是養成我們的判斷力。想要養成判斷力︰第一步，最少須有相當的常識﹔進一步，對於自己要做的事須有專門知識﹔再進一步，還須有遇事能判斷的智慧型。
假如乙個人連常識都沒有了，聽見打雷，說是雷公發威﹔看見月蝕，說是蝦蟆貪嘴。那麼，一定鬧到什麼事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神、問卜、看相、算命去解決。真所謂「大惑不解」，成了最可憐的人了。
學校裡小學、中學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有這點常識還不夠。我們做人，總要各有一件專門職業。
這職業也並不是我一人破天荒去做，從前已經許多人做過。他們積了無數經驗，發見出好些原理、原則，這就是專門學識。我打算做這項職業，就應該有這項專門學識。
例如我想做農嗎？怎樣的改良土壤，怎樣的改良種子，怎樣的防禦水罕、病蟲‥‥等等，都是前人經驗有得成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑﹔反是則惑了。
做工、做商‥‥等等，都各各有他的專門學識，也是如此。我想做財政家嗎？何等租稅可以生出何樣結果，何種公債可以生出何樣結果‥‥等等，都是前人經驗有得成為學識的。
我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑﹔反是則惑了。教育家、軍事家‥‥等等，都各各有他的專門學識，也是如此。我們在高等以上學校所求得的知識，就是這一類。
但專靠這種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的，不是呆的﹔我們每日所碰見的事理，是複雜、變化的，不是單純的、印板的。
倘若我們只是學過這一件才懂這一件，那麼，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養成總體的智慧型，才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧型如何才能養成呢？
第一件，要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨練他，叫他變成細密而且踏實﹔那麼，無論遇著如何繁難的事，一定可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至於惑了。第二件，要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養他，叫他變成清明﹔那麼，一件事理到跟前，我才能很從容、很瑩澈的去判斷他，自然不至於惑了。以上所說常識、學識和總體智慧型，都是知育的要件﹔目的是教人做到「知者不惑」。
怎麼樣才能不憂呢？為什麼仁者便會不憂呢？想明白這個道理，先要知道中國先哲的人生觀是怎麼樣。
「仁」之一字，儒家人生觀的全體大用都包在裡頭。「仁」到底是什麼，很難用言語來說明。勉強下個解釋，可以說是︰「普遍人格之實現。
」孔子說︰「仁者，人也。」意思說是人格完成就叫做「仁」。但我們要知道︰人格不是單獨乙個人可以表見的，要從人和人的關係上看出來。
所以「仁」字從二人，鄭康成解他做「相人偶」。總而言之，要彼我交感互發，成為一體，然後我的人格才能實現。所以我們若不講人格主義，那便無話可說﹔講到這個主義，當然歸宿到普遍人格。
換句話說，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我的人格和宇宙無二無別。體驗得這個道理，就叫做「仁者」。然則這種「仁者」為什麼會不憂呢？
大凡憂之所從來，不外兩端︰一曰憂成敗，一曰憂得失。我們得著「仁」的人生觀，就不會憂成敗。為什麼呢？
因為我們知道，宇宙和人生是永遠不會圓滿的，所以易經六十四卦，始「幹」而終「未濟」﹔正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬里的長途中，往前挪一寸兩寸，那裡配說成功呢？然則不做怎麼樣？
不做便連一寸兩寸都不往前挪，那可真失敗了。「仁者」看透這種道理，信得過只有不做事才算失敗，凡做事便不會失敗﹔所以易經說︰「君子以自強不息。」換一方面來看，他們又信得過凡事不會成功的﹔幾萬里路挪了一兩寸，算成功嗎？
所以論語說︰「知其不可而為之。」你想︰有這種人生觀的人，還有什麼成敗可說呢？
再者，我們得著「仁」的人生觀，便不會憂得失。為什麼呢？因為認定這件東西是我的，才有得失之可言。
連人格都不是單獨存在，不能明確的畫出這一部分是我的，那一部分是人家的，然則那裡有東西可以為我所得？既已沒有東西為我所得，當然亦沒有東西為我所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，並不是拿學問勞動等等做手段來達某種目的— 可以為我們「所得」的。
所以老子說︰「生而不有，為而不持。」「既以為人，己愈有﹔既以與人，己愈多。」你想︰有這種人生觀的人，還有什麼得失可憂呢？
總而言之，有了這種人生觀，自然會覺得「天地與我並生，而萬物與我為一」﹔自然會「無入而不自得。」他的生活，純然是趣味化、藝術化。這是最高的情感教育，目的是教人做到「仁者不憂」。
怎麼樣才能不懼呢？有了不惑、不憂功夫，懼當然會減少許多了。但這是屬於意志方面的事。
乙個人若是意志力薄弱，便有很豐富的知識，臨時也會用不著﹔便有很優美的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎樣才會堅強呢？頭一件須要心地光明。
孟子曰︰「浩然之氣，至大至剛。」「行有不慊之心，則餒矣。」又說︰「自反而不縮，雖褐寛博，吾不惴焉？
自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」俗詞說得好︰「生平不作虧心事，夜半敲門也不驚。」乙個人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一著。
第二件要不為劣等慾望所牽制。論語說︰「子曰︰'吾未見剛者。』或對曰︰'申棖。
』子曰︰'棖也欲，焉得剛？』」被物質上無聊的嗜欲東拉西扯，那麼，百鏈鋼也會變為繞指柔了。總之，乙個人的意志，由剛強變為薄弱極易，由薄弱返到剛強極難。
乙個人有了意志薄弱的毛病，這個人可就完了。自己作不起自己的主，還有什麼事可做！受別人壓制，做別人奴隸，自己只要肯奮鬥，終能恢復自由。
自己的意志做了自己嗜欲的奴隸，那麼，真是萬劫沉淪，永無恢復的餘地，終身畏首畏尾，成了個可憐人了。孔子說︰「和而不流，強哉矯﹔中立而不倚，強哉矯﹔國有道，不變塞焉，強哉矯﹔國無道，至死不變，強哉矯。」我老實告訴諸君吧，做人不做到如此，決不會成乙個人。
但是做到如此真是不容易，非時時刻刻做磨練意志的工夫不可。意志磨練得到家，自然是看著自己應做的事，一點不遲疑，扛起來便做，「雖千萬人吾往矣」。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有藏頭露尾、左支右絀的醜態。
這便是意育的目的，要人做到「勇者不懼」。
相信讀完此文，我們也能對這個問題有個更好的思考
內心自卑的人如何讓自己變得自信起來？
鯤鵬 1 自卑就是覺得自己在某些方面不如別人的感覺！比別人差或者差好多，那怎樣才能填補這個差距？那就看這個方面是不是自己重視的領域，如果是那只有你自己才能改變它！2 首先咱們來劃分下自卑的原因 我認為主要有這麼幾大類 1 外形氣質條件類2 家庭客觀條件及經濟狀況類3 個人能力，學習成績，頭腦反應等 ...
如何讓自己變得自信開朗？
隨心可好 總要想到。首先本人說一下，本人和你差不多一樣。不太自信。工作上敏感。你會發現別人的隨心一句，你整整想了半天。後來你又發現人家早忘了。所以不要想到自己太重要不要想的，這件事做不好太重要，不要想著後果。正所謂只要沒死都是不算失敗，不自信的原因，很大一部分都是從小的童年，要用你的一生去彌補。很有...
如何讓自己變得外向，有自信？
夏楠 其實就像前面的大佬說的一樣，外向和自信其實是兩個東西。外向的人可能也有自己突如其來的自卑的一面。所以你要追求的應該是 自信 現在的社會，很多人本身條件都不差，長得不錯工作不錯，性格也很不錯，但是偏偏很自卑，就是因為骨子裡他 她 是拿自己和這個世界其他的人去比較，這樣是不合理也不公平的。所以一般...