1樓：曉曉的小空間
我的經驗是，畢業後工作，在熟悉工作之後，就是懶惰，每天無意義重複，圍繞著孩子過日子，沒有去想自己的生活，隔一段時間就會難受，鬱悶
去年自己在外晃蕩一天後，想清楚了，要改變，去年6月開始跑步，開始買感興趣的書看
去年年底看到向死而生這句話，出生或許帶有計畫性，但是死亡是沒辦法計畫的，我要珍惜每一天，今年繼續跑步，繼續練字，在MOOC上報了課程，學習自己一直感興趣的心理學，接手公司新的任務，陪伴孩子上興趣班的時候，自己也加強學習。我想自己變得更有力量，去愛家人和孩子，身體變得更好，可以有活得更久的機會
向死而生，對我而言是讓我更加珍惜每一天
我反著想了一下，如果死亡靠近我，我最後悔的是什麼？接下來就好做了希望這個方式也能幫助迷茫的你
2樓：護法居士
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
爾時世尊告諸比丘。
當觀色無常。如是觀者。則為正觀。
正觀者則生厭離。
厭離者喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。
如是觀受想行識無常。
如是觀者。則為正觀。
正觀者則生厭離。
厭離者喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。
如是比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
如觀無常苦空非我。亦復如是。
如何淺顯理解向死而生？
Renaissance 當我們踏上征途，便已預先將死亡放置在路的盡頭。於是當如願走完全程，我們所擁抱的，便不再是簡單的成敗生死。在征途中所綻放出的驚人璀璨的生命熱力，無法以任何尋常的目光計量。生命之火，也正是以這樣全部的勇力抵抗著荒謬。 Isaac 這句話感覺和生而為人我很抱歉一樣搞笑。孔子說，未知...
如何理解向死而生，反求諸己？
人總有一天會死的吧 那人生的意義是什麼？人生是沒有意義的。那我們為什麼還要如此艱難的度過這一生？那我問你乙個問題哦 甜甜圈好吃嗎？好吃啊。那甜甜圈會被吃完嗎？呃 會。那你會因為甜甜圈總有一天會被吃完，就不吃了嗎？我們死後，這世間的一切都不再與我們有關，但我們用力去活著的，是自己的人生，這遠比遙遠的歷...
向死而生如何解釋？
神速 活著的人通常把自己的 生 當做常態，而把 死 看做非常態，事實上結合中國的歷史，人類的歷史，地球的歷史，宇宙的歷史，你活著的那幾十年才是非常態，你不存在的世界才是常態，比起向死而生我更喜歡視死如歸這個詞，在你生前你就是 死 的，你的出生是偶然是運氣，遊戲玩短暫的人生你就將回歸死亡，活這一輩子實...