向死而生是可悲的嗎?

時間 2021-05-07 04:00:14

1樓:想吃小核桃仁

當你覺得它可悲的時候,你就會收集證據去證明它可悲。當你覺得慶幸的時候,你就會收集證據去證明這是何等的幸運。

當你在思考死亡的時候一定要記住乙個前提。

我們的存在並沒有什麼特別的,就像黴菌在合適的培養皿中就會瘋狂生長一樣,我們只是被稱作生命的化學反應。

這生物性的本質是不變的,而主觀性的觀點是可以改變的。

這世界上有很多美好的東西,都能讓我們快樂,書籍、電影、旅遊、親人...也有很多讓我們悲傷的東西,物是人非、戰爭、殺戮...是與非都是存在的,但決定相信什麼的是你自己。

向死而生應當是一種很壯烈很英勇的精神,至少在我看來是這樣。

2樓:聿深

什麼是可悲,估計你自己都不知道。那就不要輕易說什麼是可悲的。

你可以說,向死而生是一種悲劇,但不能說它是可悲的。魯迅說過,「悲劇就是把美好的東西打碎給人看」,向死而生,可以理解成生命可以因死亡而美麗,也可以因死亡而崇高,所以我們即使知道最後會消散於人世間,但我們還是忍不住會去享受生命,會去創造更多的生命。

存在即合理。要學會享受,學會感受。

3樓:像墮天使一樣飛翔

並不可悲,可以說,人類活著的唯一目的,就是在這個世界製造存在感,說白了,就是死得更體面一些。繁殖和繼承,都只是短暫打破生與死這個因果迴圈的手段而已

4樓:劉瑾心

怎麼會可悲,可悲的是執著太深,太多的事情拿不起又放不下,人生過的束手束腳不夠灑脫!

什麼是死?從出生起,你的生命就像蠟燭每時每刻都在消亡,成年人心裡都清楚人有生就有死,所以很多人都願意在有限的人生時間盡早做出未來的規劃,讓自己能夠坦然面對生命盡頭的最後一刻。

如果你是修行人,那麼你需要努力精進,讓你的思想境界達到:不生不滅、不垢不淨、不增不減的狀態,死亡對你來說就只是乙個選擇下次生命狀態的步驟!

5樓:墨痕CyU

好問題。我覺得這個問題很有意思。

不知道你問這個問題是幹啥用的,看到你說怎麼「立論」,這是個辯論賽題目嗎?

在我中立得看來,不同的人對這個問題會有不同的觀點,就像悲觀的人教不會樂觀的人感受他們體會到的悲哀一樣。

我把「向死而生」看做一種活法。

一種人理解其為「悲觀得活」,因為人,終有一死,不可避免。

但是另一種人知道自己終有一死,所以才活得精彩,活得肆意恣睢。

如果這個問題是個辯論,那麼引申出來的中心,在我看來就是「生命價值、價值觀」之類的東西。我認為它不可悲,因為知道固有一死所以選擇活的精彩…我認為可悲,因為有死亡陰影籠罩所以覺得得過且過也是一種活法…可以發散的點特別多。

但是還是覺得它應該做個思考存在:你是怎樣的人?當你知道你終有一死的時候你會如何選擇?這個思考應該一直持續到你沒法思考的那一天:)

6樓:紫胤mis恩

致死地而後生!這是一種救活自己的方法!不是非要直面死亡,而是放任自己,任性施為!當然後果可能比直面死亡更難受!悲不足道!

向死而生 向生而死怎樣理解?

加具明覺 向死而生 我活著就是為了死亡,絕美的死亡才應該是我的歸宿。向生而死 我死了是為了其它生靈更好地生活,我死後,我的思想將流芳百世,而我也將因此繼續地活著。用泰戈爾的話來說,前者是 死如秋葉之靜美 後者是 生如夏花之絢爛 雖然都是死,但兩者側重不同。前者更多是對現實有無奈之感,想用死亡來逃避,...

如何淺顯理解向死而生?

Renaissance 當我們踏上征途,便已預先將死亡放置在路的盡頭。於是當如願走完全程,我們所擁抱的,便不再是簡單的成敗生死。在征途中所綻放出的驚人璀璨的生命熱力,無法以任何尋常的目光計量。生命之火,也正是以這樣全部的勇力抵抗著荒謬。 Isaac 這句話感覺和生而為人我很抱歉一樣搞笑。孔子說,未知...

如何理解向死而生,反求諸己?

人總有一天會死的吧 那人生的意義是什麼?人生是沒有意義的。那我們為什麼還要如此艱難的度過這一生?那我問你乙個問題哦 甜甜圈好吃嗎?好吃啊。那甜甜圈會被吃完嗎?呃 會。那你會因為甜甜圈總有一天會被吃完,就不吃了嗎?我們死後,這世間的一切都不再與我們有關,但我們用力去活著的,是自己的人生,這遠比遙遠的歷...