1樓：向逆而正
問題其實並不在於信什麼！
整個世界都在欺騙你，你不也深信不疑！
懷疑的本質不是為了懷疑，是在做出乙個舉動後，思考能不能做另外的舉動性行為。
因為我們這個世界，有確定的觀念在固化行動，我們確切的知道，害人的事不能做，這就打消了這部分舉動的懷疑性。
人給自己一段記憶，是為了給一種舉動在靜態中的能動性。
比如乙個人，回憶過去，好像某個時候，見了個怪事！比如好像見鬼了！
這事揮之不去，記憶根本就想不起那東西的樣子舉動，或者什麼都像。像認識不認識，反正眼熟。
關鍵就在這裡，過去所見，在記憶裡！思想是運動的，乙個映像深刻的事我們會一直回憶，就會賦予記憶以運動。
關鍵就不在於編造和虛假記憶，在於記憶的行動依據。
是繼承性的行動走向，還是捨棄性的行動走向。
從心理的不同理，到行為同理的過程，才是人思維性心理的關鍵。
2樓：悟道
可能性是有的，只要沒有人去驗證，否則這種人就需要不斷的編造一段段記憶，同時這種人在現實社會中也是乙個很厲害的絕色。
只要不涉及到他（她）人利益，驗證就成了擺設。
正如乙個謊言，當乙個人說的時候，有一百個人甚至大家都去認同這個謊言不是謊言，那麼這個謊言就是真理！
從生理學和心理學角度來看，人生不同時期，以及不同的人，對時間快慢的感知是否有差異？
李小萌 咋都沒人認真答題呢？這問題很難嗎？我覺得這大部分是心理因素導致的。小時候需要做的事情少，沒有什麼KPI要完成，基本是簡單重複的事情，比如上學 寫作業 吃飯 睡覺，放假時又無所事事，你覺得無聊日子就過得慢。我也感覺自己小學上了幾十年似的。而長大後壓力大了，事情多了，就總覺得時間不夠用。再者，現...
從心理學的角度來看人在什麼情況下能夠心安理得地做壞事？
哇kid 和整個集體一起做，或戴上 面具 做時 和集體一起做，比如納粹，納粹每乙個人都是殺人機器上的一部分，但是他們並不直接殺人，有人策劃，有人執行，有科學家 化學家 心理學家 人類學家 各種人湊在一起，從而犯罪成本被分攤了 十個人殺人，或許分攤得還不夠，以至於事情過後人會產生愧疚 但乙個國家 乙個...
如何從心理學的角度分析社會時事
白音 個人認為哈，在沒對科學理論知識有把握，對實踐沒有經歷的情況下，建議別瞎分析。總有這麼一批人，自認為學習了一點心理學學習了一點社會學的理論，學習一點 XX理論 就開始了，今天這個 效應 明天這個 理論 都是混弄不懂的人的，這個所謂的專業名詞一出現，不懂的人先查一查這個詞什麼意思，說的什麼事。查著...