1樓：印謙
「大一的時候有過一段非常痛苦的經歷，突然之間就察覺到痛苦然後觀察痛苦，之後有過乙個月的時間能夠時刻保持對情緒和思維的覺知」這個時刻保持對情緒和思維的覺知，很讚！
我已經達到時刻保持對情緒的覺知，所以基本解決了情緒問題。但還沒有達到時刻保持對思維的覺知，所以指導談不上，我已經關注該話題，看看有哪位大德能夠答覆自己實修的心得體會。
從我觀呼吸/出入息念（可以認為是四念處的身念處的修法之一） 的經驗來看，我只能在打坐時的某些時候做到保持對起心動念的覺知，也就是有個念頭/回憶/想法起來了我能當下覺知到，然後這種時候一般都是選擇繼續觀呼吸，所以念頭就當下消失了。但是我在不打坐的時候，還達不到隨時保持對於自己起心動念的覺知。
這和題主的保持對思維的覺知是有差別的，我理解思維是持續的念頭，我在打坐時，之前還沒有嘗試過念頭起來之後不拉回讓念頭繼續跑但是保持覺知；看了題主的問題，試了試，感覺有覺知的情況下念頭出現或者說思維的速度下降了，在這樣情況下，有時候是可以保持對於思維的覺知的。
在平時不打坐時，我一直在學習如何保持對思維的覺知，比如在上班的時候 (我上班是腦力勞動為主)，目前進展一般，大多數時候，都是沒有覺知，沉浸在思維中的。
2樓：洪權
這裡需要清楚兩個前提。
1.你通過觀察苦，得到解脫。這是觀法。而無法再現，是因為你當初是直接觀，沒有止的練習，因此無法快速重新進入狀態。
2.觀法雖然可以解脫苦，但是，無法讓你亂動的注意力靜下來。因為，觀法非我，指你看到衣服髒了，看清楚衣服不是自己，並不需要自己也難受。
但是，觀無法讓亂飛的想法沉澱下來。因此，你身上出現了這種叫游離的狀態。
解決方法，每天早晚練習幾分鐘靜坐。全身放鬆。精神放鬆了，反而會更清醒。不需要關注，也會不再游離。
這時再觀苦處。會很快找回原來的狀態。
認真練習，兩三周
3樓：尹水寂
思考和正念究竟能不能同時，這個我學識少，還不清楚。
但是我認為它倆是有明確區別的。
思考是從記憶中來，把過去的經驗拿出來思考。
而正念強調對經驗保持開放，覺察在當下，無關於過往的記憶。
當然也不是說它倆不可能有交集，就兩個詞彙來說，交集也有很多嘛。
比如你練習正念的時候「走神了」，思考起一些事情，那麼你就覺察到這個走神、思考的行為，這是正念。
比如不練習正念的時候，思考回憶練習正念時的感覺，這是思考。
其實我對正念和思考都不是很懂，以上都是自己的理解，跟著大家學習乙個。
4樓：埃及的豔后
恕我直言
找到問題解決問題並非是覺知
覺知是當你在生氣、難過、高興、甚至沒有情緒時，能觀照到自己頭腦中製造出來的東西
例如，腦子裡想今天好無聊，覺知馬上捕捉到了，然後不管這個念頭，這個念頭自然消失，重回平靜，而不是理性克制或理性分析，覺知是用靈性去觀察萬物，不是頭腦
推薦克里希那穆提的作品入門，佛經佛理略多且名詞過多，不適合入門
5樓：護法居士
持世。何謂菩薩摩訶薩善知正念。
菩薩摩訶薩知見一切念皆是邪念。有所念處皆是邪念。
何以故。一切念是邪念。若於處所念生皆是邪念。無憶無念是名正念。
何以故。一切念從虛妄因緣起。是故有生念處皆為邪念。若於處所無生無滅是名正念。
無有處所起念業。是名安住清淨念中。無處生邪念。
是人知見一切法皆為是邪。是正法中無念。是故說安住正念中。
又正念者。於法無有分別是正念是邪念。是人通達一切念皆無念相。常行六舍心故說名住正念。
是人更無所貪樂。亦不分別是無念。以諸法平等通達一切念。
是人如實知見一切念故。若念若非念無取無捨。是故說安住正念中。
是人所念更不分別是等是不等。於念非念不隨不緣。以無緣故知一切念非念。若念若非念不覆在心。
是人安住正念故。不可說不可示。斷一切語言。離一切語言。如實知一切語言。不分別此彼故。說名安住正念。
6樓：司馬義
你還沒發現到嗎？以前可以，現在不可以，皆因你犯了乙個錯誤。
以前你觀察諸受痛苦，後來每每都能斷滅根源可解脫，因為你本來一開始就不知道會有此達到這種功夫。若當時無放逸，勤精進，必有所證得。但是卻恢復回平凡。都隔了那麼一段時間了。
現在你以四念處如類同以前方式去做，卻未能成功，皆因你意識或潛意識有所願景，期望得到以前那種效果。
在過程中或多或少、或有意識或潛意識有願景期待著和以前類同的效果，這樣的你根本不能有真定。
放下願景即無所緣，則能如是法。如果再遇到什麼問題，可以再跟我交流。
共同精進
7樓：俠心隱者
依正見而正思維，依正思維的結果而正語、正業、正命，如此相續不斷，當你對正見略有所證時，逐步起正念。別一上來就要正念，那是不可能的
8樓：程昱森
你說到的是四念處中的心念處，關於四念處，你可以看南傳上座部的《大念處經》。
心念處這部分，佛陀要求我們觀察十六種心，它們是：有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心、有痴心、離痴心、昏昧心、散亂心、廣大心、不廣大心、有上心、無上心、得定心、無定心、解脫心、未解脫心。
人們通常用哪些方式，使自己保持正念的呢或者人們在腦力勞動時是如何防止負能量的事件干擾到自己的心情呢？
一心正念 可以嘗試使用正念呼吸法 深深地呼出一口氣時，你知道 我正深深地呼出一口氣 輕輕地吸入一口氣時，你知道 我正輕輕地吸入一口氣 輕輕地呼出一口氣時候，你知道 我正輕輕地呼出一口氣 吸氣，了了分明地覺知整個呼吸。你就這樣訓練自己。呼氣，了了分明地覺知整個呼吸。你就這樣訓練自己。吸氣，讓整個呼吸平...
最好努力做到時時處處保持正念。我是初學佛。想問各位理解的正念。到底包含了什麼啊？
大象 正念很簡單，但是語言無法說清。人的念頭是瞬息萬變的。須知，一切智慧型顯現的念，都是正念。所以要保持正念，就要日常下功夫，認真做事 真誠待人，時常反思，不落二邊。 寂智貓 正念 即所謂身 受 心 法之四念處 就是對於 一 身體 的活動，二 情緒的感受，三 心智的活動，四 觀念 思想 見解等法，精...
面對痛苦時如何保持正確的禪修態度
分享一點之前的看書筆記 問題本質 1 痛苦之身是我們內在的乙個能量場，它是我們過去未被合理表達和適當釋放而累積下來的負面情緒能量場。2 人在這裡，可是腦子跑到過去，帶來了憤怒 傷心 悔恨 愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是就產生了壓力 焦慮 恐慌。主要原因 病態的思維，制止不住大腦的思考，...