心理疾病的各個原因型別,是想的太多還是沒有正確的觀念還是情緒?

時間 2021-05-29 23:08:03

1樓:

患者都無法知曉自己的問題根源。並且會很善於迴避自己的問題根源,這就是造成問題根源。這個就是為什麼患者會產生心理問題的原因。

所以經常審視自己,接受更好的自己和改變自己,善於觀察自己的不足 ,可以及時將自己拉出自己的心理問題誤區完整的發現自己行成飽滿和健康的心理環境,會使乙個人健康開朗 ,有利於保持清醒的自我認知,三觀,帶來更實際的自我提公升。

2樓:遠景月

心理疾病是因為各種原因加到一起的綜合,有乙個累計的過程或是所受的刺激太大。

每個人能承受的負面都是有限的,環境好(不單是講生活條件,指的是周圍的人樂觀向上,抗壓調節能力等的正能量。)人就會很輕鬆,反之就會壓抑。就像骯髒的角落總會吸引一些細菌蟲子之類的。

有的人看著很棒很樂觀什麼的,但是會有些事會刺激到他,就像乙個開關一樣,有時候實在走不過去的事,會選擇忘記,這是大腦的自我保護,但是那個刺激他的事就像開關一樣。

3樓:厲軍

君的這個問題問得非常好,這也是聖賢們共同關心的問題。

人的一切行為來自於思想的支配,如果掌控了思想,就意味著掌控了行為。

佛說:一切皆因分別執著。

這是什麼意思呢?

高深的部分末學不懂,只聊些淺顯的。

分別就是我們看到人事物後,會根據自己的見識加以分類。

執著就是固執的認為自己對人事物的分類是正確的。

分別本身並不產生情緒,執著才會產生情緒。

打個比方好懂。

貓和狗,這就是分別開外形和習性不同的物種。

這個時候是分別,貓是貓,狗是狗。

然後呢?貓的樣子萌萌的,狗的樣子可愛的。這是初級執著,開始產生情緒了。

再往後,我喜歡貓,不喜歡狗。這是執著加強,情緒攀高。

再後因具體事情情緒一步步濃烈。

因喜歡貓而對貓好,因不喜歡狗而對狗不好。

貓狗打架,開始幫貓打狗。

人與人是不同的,我的好噁只是我的觀點。

李四喜歡狗,討厭貓。

於是,貓狗打架就會攀公升到我和李四打架,進而我的朋友和李四的朋友打架。

最終可能演變為破家亡身。

佛說:從小微起,成大困劇。

生活中雖然大多數不至於發展到最後一步,但是也會有少數這種極端的事例。

情緒就是因執著而產生的好噁,既我的見解。

執著除了產生好噁的見解,還會產生對人事物的歸屬,既我的所有。

因此,人與人之間的衝突只有兩種。

一、見解不合。

二、利益分配。

細分末學就不說了,主要講一下解決辦法。

因末學學識所限,僅舉幾句。聖賢所教多矣,數不勝數,我輩僅就一句而行,足矣!

不見他過失,亦不舉人罪,離粗言慳吝,是人當解脫。

發起菩薩殊勝志樂經》

不看別人的過失,不起分別心。不說別人的過失,不起執著心。平常說話謙遜有禮,就不會與人爭吵。不佔便宜愛分享的人就不會與人爭利。

做到這些,一生無憂。

子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

論語》

規矩是人們經過長期群居生活而總結出來的,既不傷害自己,又不傷害他人的,需要共同遵守的交往準則。

不合規矩的別看,不合規矩的別聽,不合規矩的別說,不合規矩的別碰。

看不見心不煩,聽不到心不動,閉上嘴不爭吵,管住手不爭搶。

五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之物,令人行妨。

是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

道德經》

看多了眼花,聽多了耳雜,吃多了口麻;殺多了心狂;搶多了身邪。

所以明白人絕不幹這些傷害自己的事情,去做與之相反的善行。

英雄所見,大略相同。聖人所教,何其相似?

不見從根源上斷,情緒無法生起;不聽不說從發起端控制,不讓情緒蔓延;不爭分享對治貪婪。

若能遵從聖賢的教誡,情緒就無法產生,即使產生也形成不了危害。

或有疑問,我倒是不想見,可是眼睛不聽我的呀?

勿憂!子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

普通人做不到視而不見,但是可以看別人優點啊!

怎麼才能不看缺點,專看優點呢?

平常就要學會謙虛,只有謙虛的人才會看優點,傲慢的人才會看缺點。

謙虛因羞恥而生。

找一張白紙,把自己的缺點寫下來。早晚各看一遍,漸漸傲慢心就減弱,羞恥心漸漸就生起。

有了羞恥心,哪好意思瞧不起人,謙虛的心就漸漸滋生了。

末學推薦蔡禮旭老師講的《幸福人生講座》,有空看看,對培養謙虛非常有幫助。

祝君心開意解,一生如意,闔家安康!

末學後進,才疏學淺,轉述聖言,難免錯漏,僅供參考。

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