1樓：bleue22
題主提出的人性的弱點，我們如果看一下成因的話，那是相當複雜的，有源自生存本能的，有社會倫理道德，有經濟文化。如果想克服，那就得逐個攻克啊。理論上或許成立，但沒有什麼可行性和可操作性。
2樓：拿單
前輩已經能夠正視自己的缺陷與不足。這是現實。
我們抱有崇高的理想是對的，但結果只有乙個，就是人沒有辦法克服人性當中本有的弱點。
3樓：徐曉軼
反覆說過，儒學承認人的慾望的合理性，但通過學習反省教化來促進我們認識到過分的慾望的危害然後將之轉換為家國責任、以積極進取、與人為善等獲得的滿足感、優越感、欣慰感等來克服過分的慾望。
所以，就題主所問，對於慾望或題主所說的人性的弱點：
1、壓制，如法家的輕罪重罰，但效果如何很清楚
2、抑制，如儒學的各安其分，即通過各種制度性安排形成乙個公認的秩序，大家都按這種秩序日出而作、日落而息就好了，所有流動性較低、非商業文明的宗教都是如此，但這種辦法的最大問題就是佛系化，慾望也好的一面，即慾望就是動力，沒了動力，社會就凝固了，凝固到極致就是窒息、就是自我扼殺
3、轉換，如我上面所說，但很辛苦，而且即便如此，夫子說的是：
七十而從心所欲不踰矩
九三，君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎
也就是說，是要一輩子和自我做鬥爭的、時刻警惕自己、保持反省的態度。
總的來說，我認為，慾望有壞的一面，但也有好的一面，不能簡單的滅欲、絕欲，而是承認其合理性但又必須加以警惕，通過建立完善的法治與教育，既引導大家轉換又要有有罪必罰的壓制。
最不可取的就是採取抑制的態度自我扼殺，反而要鼓勵試錯、鼓勵競爭以激盪社會活力，保持清醒的頭腦和敏銳的感知。
也就是說，慾望用好了是社會活力，用壞了自不必多說，但肯定不可以因噎廢食。
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