1樓：大馬林將軍
漢傳佛教才禁止吃肉，泰國、緬甸是不同派系
2樓：風過無聲
佛教不吃肉是為了粉飾「吃人」。
3樓：問題少年
是普度的意思，有天特意問了我的老師，老師的師傅是一位藏傳佛教密宗中的大師，他們吃肉的原因就是普度，就好比，我吃了你，是我度化了你，不是我吃了你的意思，具體意思，我也不懂，我有問我的老師，老師說，她也不懂，因為只有懂的人才會吃，這就是修行中的道，等你真真懂這個道的時候，就是得道的意思了
反正藏傳佛教很雄偉，我也不是很懂，在了解中
4樓：
藏傳佛教從來沒有說過可以吃肉喝酒！
5樓：
應該問為什麼中國的出家人要不吃肉，這個是梁武帝籤的主席令，印度那時候吃東西都費勁哪還能挑食，但是現在條件好了不一定非得吃肉了，時代在發展，還是吃素的好，畢竟慈悲和智慧型是佛教的核心嘛。
楞嚴經中有一段寫關於吃肉這件事的， 阿難，我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。
五淨肉為不見殺，不聽殺，不為我殺，自死，殘食。
6樓：蔡小咬
據葉曼所講，釋迦牟尼在世的時候，出家人是去化緣的。
化緣的結果是，施主給什麼東西就得吃什麼，不得分別不得挑肥揀瘦。
化緣限於七家，化緣不足七家缽滿了就得回來，即使化緣了七家缽子未滿也得回來。
化緣的修行目的有幾個，第一是去掉慢心，慢疑的慢，驕傲的意思，也有修持忍辱的意思。你伸手討食以養色身就要接受別人的臉色，並不是每一家都能慈悲和善對待出家人的，一點不得有驕傲的我的想法。
然後去掉貪心，不能喜歡哪一家的飯菜就老是去那家人討。
還有為了眾生種福田，出家人行住坐臥四大威儀，如果在化緣過程中能讓施主一念讚嘆法喜，也是播了善緣的種子攢了福德。
大迦葉專門向貧窮人家化緣，因為貧窮人家過去世吝嗇，這輩子才窮，這一世多行布施對他們是好的。
而須菩提專門向富貴人家化緣，他認為富貴人家是在享福，如果現世不多積攢福德會用完的。
為什麼出家人來到中國就要吃素？
佛陀在世的時候其實很反對種田，出家人種出一粒公尺其實也會直接傷害無數生命。而且印度氣候不比中國有明顯四季，常年有得吃。中國出家人種田是由百丈禪師立下的規矩，不然北方中土冬天難熬，這樣佛教在中國才得以延續分割線…………
以上是看葉曼先生講金剛經的講義裡說的。
我覺得，無論吃不吃素，在家或者出家，修心才是最重要的。
7樓：星海
佛教中沒有禁止吃肉這一條戒律
中國的佛教才有
當年的釋迦摩尼本人在成佛後也是吃肉的。
8樓：呂劍霆
佛教八萬四千法門，不吃肉只是一種，並非必須。再說了，世間法，都是手段，都是可棄舍的。
不吃肉的理由一是慈悲心，二是輪迴業報，這兩方面，在以前有其因緣，而現在，當人類的認知漸廣，應當從單純的人類-動物關係公升級至整個地球的生態。當我們脫離個人的視野(也是「無我」的一部分)，俯視地球時，更加慈悲和減少業報的方式應該是關注整個地球的生態平衡，而不是只注目於一禽一畜。這是人類現世的因緣。
當人類發展更進一步，邁入無盡的星辰大海，我們對慈悲，對業報的看法可能還會改變，到時候，又是另一因緣了。
9樓：徐向旭
這個問題應該是為什麼中國和尚不吃肉。
因為梁武帝下了一道聖旨。
權力始終在干涉信仰，干涉習俗，這是個比較典型的例子。
梁武帝的一生，我老覺得跟個笑話似的。他禁止和尚吃肉，大概是認為沒有買賣就沒有傷害吧。
10樓：周星
可能在佛教的定義裡，植物不算生命吧
11樓：有愛的暴叔
佛教分派別，只有大成佛教禁止吃肉，小成、密宗(藏傳)都可以吃。
12樓：釋當揚™
戒律很多是因怕眾生譏諷而產生的，不恆順眾生就是破戒。
13樓：牛雨秋
這叫好比道教裡的正一派和全真派一樣，習俗不同
14樓：
「葷」字是草字頭，本意指的不是肉，而是蒜、蔥、韭、薤、興渠這類有刺激性氣味的蔬菜。佛教裡管「肉」叫「腥」。
中國佛教不吃肉，是因為南朝梁武帝信奉佛教，他覺得吃肉就是殺生，所以下令不許吃肉。
15樓：負二
佛教最基本的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒——其中不包括不食葷腥，也不禁止婚娶。佛教也分很多宗派的，不同宗派所持的戒律不同。
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