1樓：趙俊
你看從古至今，日本本土雖然，沒有發明什麼顯耀的文化和制度文明。
但是日本，卻會學習當時的，最先進文化和制度，技術等等。
無論是遣唐使，留學歐美學生，都是去學最有力量的學問的。
所以為什麼佛教密教禪宗淨土，能夠傳入日本。而道教在日本式微呢。
這當然是，日本高層和精英階層以及廣大日本群眾，主動選擇接受後的結果了。
2樓：
佛教和道教，除了有乙個「教」字一樣之外，毫無共同點。
在古代，能從故鄉起航遠征他鄉的宗教都要具備最基礎的四個功能，解釋人類起源的創世神話、體系完備的成文法典、賦役制國家所需要的理性的文書行政、教育系統。
佛教對所到地區的影響，可能中國感受不到，小乘佛教國家的感受就非常強烈了，小乘佛教國家的書寫體系都是佛教僧侶或者婆羅門建立的。
中國古代的成文法始自商鞅變法，而小乘佛教國家呢？是由佛教帶去的佛教法典，根據印度教《摩奴法典》改編的，只不過根據佛教倫理進行了修訂。中南半島的佛教國家在法律體系上到現在依舊屬於印度法系。
佛教的組織架構在日本也是起了相當的作用的。漢傳佛教丟失了自己的教育系統，但是日本佛教保持了教育系統。
那麼能具備這些體系的宗教在走出故鄉前肯定都是本國的國教。佛教的對外宣教是印度歷史上第乙個大一統帝王阿育王親自主導的。四川出土的佛教文物裡有阿育王的雕像。
佛教傳入日本這一事件在日本歷史上有什麼重要意義和影響？
葛暢 任何統治者扶持的宗教都是為了鞏固統治而進行的。日本崇佛也一樣。佛教最初傳入日本時，神道勢力與蘇我馬子一方展開了激烈的對抗。這裡除了宗教因素以外有什麼政治因素嗎？這個問題，物部尾輿與蘇我馬子本就是政敵，崇佛拒佛是相互的政治鬥爭。552年，北韓半島的百濟國派使者給當時的欽明天皇送來一尊釋迦摩尼金銅...
為什麼佛教認為蔥韭蒜是葷菜，而辣椒不是？
樂寂靜 葷乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名義集三曰 葷而非辛，阿魏是也。辛而非葷，姜芥是也。是葷復是辛 既辣又臭 五辛也。梵網經下曰 若佛子，不得五辛。西域記二曰 蔬菜則有姜芥瓜瓠葷陀菜等。蒜雖少，啖食亦希。家有食者，驅令出郭。寄歸傳一曰 五天之人，不食諸齏及生菜之屬，由此人無腹痛之患。又曰五...
為什麼歷史德國和日本相似？而不是英國和日本相似？
說和誰相似就和誰相似，各有各的理由，著眼點不同。英國和日本地理類似，德國和日本相似之處是近代靠戰爭短期內成為強國。仔細想來，英國也是軍國主義，只不過他是海軍軍國主義，他可以不維持強大的陸軍，但絕對少不了強大的海軍。普魯士是陸軍有乙個國家，英國是海軍有乙個國家。 如果中國像歐洲一樣，直到近代還沒有成為...