1樓：葛暢
任何統治者扶持的宗教都是為了鞏固統治而進行的。日本崇佛也一樣。佛教最初傳入日本時，神道勢力與蘇我馬子一方展開了激烈的對抗。這裡除了宗教因素以外有什麼政治因素嗎？
這個問題，物部尾輿與蘇我馬子本就是政敵，崇佛拒佛是相互的政治鬥爭。
552年，北韓半島的百濟國派使者給當時的欽明天皇送來一尊釋迦摩尼金銅像，蘇我氏認為應供奉，物部氏認為會引起本民族大神的不滿。欽明天皇最終決定讓蘇我稻目把佛像帶回家供奉觀察效果。蘇我利用佛像宣揚佛教吸引受眾對物部氏試壓，而不久後日本突然流行起一種瘟疫。
物部氏就乘機報告敏達天皇，說瘟疫是因為蘇我供奉佛像惹怒了本民族大神，從而達到了打擊政敵的目的。
577年，百濟國再次派遣使者來到日本，帶來了佛經和造佛像以及寺院的技工。蘇我家蘇我馬子藉機崇佛，興建佛寺。而物部氏隨機將佛寺砸毀，就在此時，再次發生瘟疫，而當時的敏達天皇本人也染上了重病，蘇我馬子也就藉機以物部氏砸佛寺招來了瘟疫為由向物部氏發起衝擊。
所以總體來說，蘇我氏與物部氏本身對於佛教態度可能是有自身傾向性的認識，但在後來的實際中主要還是爭取政治利益的工具。
為什麼聖德太子如此堅定地要把引入一種外來宗教作為重要任務之一呢
這個問題離不開當時聖德太子的地位問題了。首先，敏達天皇死後，蘇我馬子聯手敏達皇后，也就是蘇我馬子的外甥女，也就是後來的推古天皇，除掉了物部守屋，成為了當時的實際掌權者。而聖德太子雖然與蘇我馬子同屬於崇佛派，但並不滿意朝政被蘇我馬子把持，在崇峻天皇被刺殺後，一度為反對蘇我氏的豪族擁立參與爭奪天皇位置。
失敗後被推古天皇選中主持改革的。所以聖德太子對於佛教的態度雖然與蘇我馬子一樣崇佛但在與政治層面並不一致。
當時日本政治的現實是，朝外，地方豪強不斷兼併土地，擴充實力，部民不堪被奴役；朝內，氏族大姓公然鬥爭，無視皇權，皇族力量十分薄弱。加強天皇威望是聖德太子利益所在。聖德太子認為佛法可以更好地教化民眾（這也是中國各朝代推崇佛教的原因）圍繞在天皇的身邊、忠於天皇。
所以本身就存在著利用佛教加強天皇權威的目的。
另乙個方面，當時的日本處在大陸文化圈的影響中，來自於中國的東西本身就存在著一種魅力。歷史記載，聖德太子在漢學方面確實有很深的造詣，而且接觸多了確實本身就是喜愛佛學的。
所以總的來說，聖德太子的改革根本目的還是加強天皇權威，大力推崇佛教也是這一目的的方式之一。
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