1樓：心淨佛土淨
殺生吃肉和仁義道德矛盾，但是和宣揚仁義道德不矛盾，我自己做不到可以，但是不能因為自己做不到而湮沒善行真理。
道德的最優緯度即諸善奉行，諸惡莫做，自淨其意，盡自己最大努力去完善自己
2樓：科學家希卡利
在儒家看來，仁義道德是對人際關係的要求，人要合理的吃肉！找老師學習知識，交「束脩」當學費，一捆十條臘肉條，老師吃了肉就得盡心盡力教導學生。天子、諸侯、貴族的祭禮，可以用不同的犧牲，祭禮結束後自然是要分給大家一起吃。
鼓勵發展農業畜牧業，希望統治者對平民的剝削輕一點，讓平民也吃得起肉。
再說對動物，中中國人自古是務實的吃貨民族，我們物盡其用、不虛偽。我們對所有肉用動物一視同仁，不像印度瘤牛是神牛、其他牛都宰肉出口換錢。我們對動物最大的敬意就是不虐待虐殺、不浪費任何一點脂肪和蛋白質，吃內臟（滷煮火燒、九轉大腸）、吃腦殼（燜羊頭、辣兔頭）、吃血液（鴨血粉絲湯、西洋菜豬血湯）、吃jio jio（鮑汁扣鵝掌、檸檬雞爪），想法子做得好吃，我就問你看餓了沒！
3樓：二月風
南無阿彌陀佛！你如何對待別人，別人就會如何回報你。人類如何對動物類，動物類就如何回報人類。
這就是我們常說的一報還一報。:也就是人們常說的因果報應。物質不滅，形態轉換，能量守恆。
今生為人，來世為畜，今生為畜，來世為人。人死為羊，羊死為人，相互殺食，沒完沒了。人們常說常理解的仁義道德，是就人類範疇而言。
但佛教所說的仁義道德，卻是對六道（天道人道修羅道畜牲道鬼道地獄道)眾生而言的。所以就主張對一切生物大慈大悲，救拔一切眾生苦難，給予一切眾生快爾。
4樓：蛋蛋
能問出這個問題的人呀，你連呼吸都是錯的，你的存在本身也是在和其它生物爭奪生存資源，所以你悟了嗎？
動物本能和人性放縱是有區別的。
我從不認為為了生存去獵殺別的動物有錯，這就是藏在基因裡最純粹的東西，道德是在生物本能得到滿足之後才會呈現的。
但是很多時候為了一些虛無縹緲的東西去殺戮，比如比拼排場、證明勇氣，再或者貪好口腹之慾，這些就說不道德的，不但違揹人性也違背獸性。
佛家說不可殺生，所以不吃肉，為什麼不包括同樣為生命體的植物？
雨中的星空 有些認為植物也是有生命的，佛教還認為有山神等，但是連植物都不吃會餓死，餓死了就表示佛法是假的了，所以只能攻擊吃肉，宣傳吃素 歸來去兮 三代之際，天子無故不殺牛，諸侯無故不殺羊，士無故不殺犬豕，此戒殺之說非始釋氏也。今之羊豕無故而殺者多矣。至於牛以天子之所禁，而庶人日殺之，可乎？力未能盡去...
佛教中不殺生，不吃肉喝酒等等的戒律，該如何正確理解？
葉天陽 佛經裡的持戒似是為方便生活 只要你幻想持戒圓滿，就可以成佛啦 凡人麼，總是下地獄的 下地獄麼，是受佛調教，是高興的事 凡人麼，總是需調教的 一切都是寂靜 風的選擇 戒律是有助於修行的，也是乙個很好的對照。就拿不殺生這條來說，你心裡有這一句話在，看到小動物會起慈悲之心，遇到殺生會合掌念一聲阿彌...
為什麼吃肉會覺得難以下嚥 感覺好像殺生一樣有罪惡感 但是在這之前我是很喜歡吃肉肉的
蕭荇 不想吃就不吃嘛 由於非我專業，所以無法從專業角度來回答 但是想起我和牛蛙。看到牛蛙的肉就想吐，有一次在朋友們的慫恿或者鼓勵或者安利下夾起一根。猶豫了很久做心理建設，最終還是把那塊肉肉放到了紙巾上。因為再猶豫一秒就吐了。沒有罪惡感，只是單純想吐，我也想知道為什麼 棒喝小松鼠 我也是這樣的，慢慢對...