1樓：林夢駒
【你的明確、中庸訴求】VS【噴你者設想出來的滑坡後果】如果人家或真傻、或裝傻充楞地認定：「前者跟後者沒什麼區別」
「有前者終究一定有後者」
進一步說，
「不被意識到」有些是真傻真沒意識到，有些則是裝傻充愣「我知道這是滑坡謬論，但我就用，你奈我何？」
2樓：樂觀的悲觀者
1.紂始為象箸，箕子嘆曰：「彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。
輿馬宮室之漸，自此始不可振也。」乃披髮佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。見《史記·卷三·殷本紀》
2.昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣裋褐而食於茅屋之下，則錦衣九重、廣室高台。
吾畏其卒，故怖其始。見《韓非子·喻老第二十一》。
3.《韓非子》記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔憂。
理由是「象箸必不加於土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食於茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高台。吾畏其卒，故怖其始。
」從哲學角度看，箕子「象箸之憂」（ ）
①表明聯絡具有普遍性和多樣性
②體現了人能夠能動地認識世界
③反映了矛盾雙方具有主次之分
④體現了新事物必然戰勝舊事物。
隨便在網上搜了一下，
看看「滑坡謬誤」和「泛道德化批判」對我們國家歷史觀的影響有多深吧。
也就知道「歷史唯物主義」的重要性了。
這種道德視角去考察歷史事件並且運用滑坡謬誤論證問題的思維模式，很多時候已經根深蒂固到了不被察覺的地步，甚至可以搞笑到用馬克思主義哲學原理去為它辯護。。。。
為什麼立足於經濟基礎去考察歷史，考察人物，考察朝代？？
就是因為這樣荒唐的故事太多了彡(￣_￣；)彡風中凌亂
在網上有哪些常見的 精神鴉片 ？
我不認為存在精神的鴉片。你可以說人不夠堅強，說宗教不夠科學。低階的精神鴉片就是雞湯。踩雞湯的人挺多，但踩宗教的，尤其是直接貶低為鴉片的馬列是獨家 無神論一早就有了。鴉片是絲毫碰不得的，是上癮復吸逃避現實的。但從人的角度來看，他信了就是信了，不能說他信的不科學就是在逃避。相信天圓地方的人在逃避什麼？中...
男人身上有哪些常見的敏感帶？
我個人覺得怕癢的地方都是敏感帶。最怕的地方就是會陰和馬眼，每次被女友舔到那裡，簡直又笑又叫，痠癢的受不了，又欲罷不能。每次被她用這個辦法逼供，也是爽的夠夠的。 吧唧咔咔 認真挖掘有可能男朋友全身上下都是敏感點 特別喜歡邊挑逗他邊看他敏感的亂叫 耳朵後面奶子那格外敏感還有就是屁屁每次摸屁屁手稍微往下往...
生活中有哪些常見的窮人思維？
魯力 職場中，不知道大家有沒有發現，有很多老實人在公司裡非常踏實努力的工作，每天都會在公司裡熬夜加班，但是卻仍然得不到公升職加薪的機會，但是卻有不少年輕人在公司裡工作一段時間以後便可以風生水起，並且成為公司部門的管理者，讓很多老員工覺得這些年輕人可能就是有背景有靠山，其實這些老員工想錯了，因為他們過...