1樓：魚躍此時海
有一隋姓同鄉姐弟現在瀋陽姐姐形象很差一臉橫肉滿身戾氣早年墮胎幾次後來去玩的時候莫名其妙中風而後摔傷現在癱瘓。弟弟不務正業酒蒙子物件難產死了如此依然我行我素和一些狐朋狗友去喝酒玩樂後來一天晚上酒駕撞到樹上……
2樓：
因果的概念本身沒有評判，但是在傳播的過程中走樣了，不走樣怎麼恐嚇你？想操控別人，威逼加利誘嘛。但其實佛佗們僅僅是描述事實，不帶嚇的，你坑人，回頭人坑你，就不要覺得奇怪了
因果很簡單，原因導致結果，然後這個結果又是下乙個結果的因，因果因…
它本身沒有任何道德評判。所謂天地不仁，以萬物為芻狗。老天沒有任何評判，隨便你怎麼選擇，都是自由的，而且平等又平等，沒有貴賤啊，都是芻狗，自由歸自由，但是呢，後面還有一句呢，選擇的結果是每個人自己擔的。
乙個人幹的叫別業，分別個別，兩個人以上的叫共業，共同承受結果。
好玩的是什麼呢？是往往要換馬甲，所以就不識得了。其實也好觀察，說好了早起，早起了兩天，又起不來了，繼續回到貪睡上，過陣子又說要早起，又不行，如此反覆。
從習慣習性上看，形式在變，只要觀念不變，實質性的模式沒有變化啊。觀察不到這個模式，這個迴圈就要繼續下去，不以人掛了為結束。
你看自然界，乙個種子，開花結果又變成了種子，然後開花結果，如此反覆，就叫輪迴，輪迴就是重複的意思，宗教徒很多都誤解了輪迴，避之不及。花開花落花又開，如果花不再開放，世界將會怎樣？
3樓：俠心隱者
因果和因果的迴圈是來自於對事實的觀察：一切事件的發生（果），都有其導致發生的前因（因），這是因「因」而有「果」的觀察結論。至於「因」前的「因」，只要在這一生內，都是可以如實的觀察到的，超過這一生的因，就需要輪迴的觀念了，這裡暫且不論……這是乙個需要及其長期和深入的觀察以及驗證過程，言辭上即便再是生出花來都沒啥實際意義。
至於因果的迴圈，就來自於對「習慣」的觀察了：當你某次發現針對某個事件你怎麼去處理就能得到好處以後，在下一次再出現這類事件時，你就會參考（甚至是遵循）第一次的方式方法去處理；而這種處理手段經過不斷重複以及驗證（確實能得到好處）後，你以後就會下意識的按照這個手段去執行。這，就是「習慣」，也就是因果的迴圈。
4樓：護法居士
復有十業。能令眾生得少資生報。
一者自行偷盜。
二者勸他偷盜。
三者讚嘆偷盜。
四者見盜歡喜。
五者於父母所。減撤生業。
六者於賢聖所。侵奪資財。
七者見他得利。心不歡喜。
八者障他得利。為作留難。
九者見他行施。無隨喜心。
十者見世饑饉。心不憐愍。而生歡喜。
以是十業。得少資生報。
復有十業。能令眾生得多資生報。
一者自離偷盜。
二者勸他不盜。
三者讚嘆不盜。
四者見他不盜。心生歡喜。
五者於父母所。供奉生業。
六者於諸賢聖給施所須。
七者見他得利。心生歡喜。
八者見求利者。方便佐助。
九者見樂施者。心生忻悅。
十者見世饑饉。心生憐愍。
以是十業。得多資生報。
如何理解因果不虛？
冰凍世界 你這樣理解就陷入了機械的因果論。關於因果的，有勝義和世俗之分，建議你系統選乙個宗派系統學習，別在網上東看一點西看一點，因為有些觀點是不同甚至相反的，容易把自己繞進去。再說到因果不虛，我談談自己的理解，果報的顯現可能是多種多樣，比如乙個人命中本該大病，因為修行了懺悔行善等等，可能就重報輕受，...
如何理解及運用因果？
盧奎西亞 多納蒂 因果相輔相依，歷史讓我們看到的都是結果，我們得出的教訓都是從結果推導出的原因。從龐貝當中看到的古希臘式劇場，可以推導出古希臘文化在古羅馬時代的一脈相承，是從歷史的結果中尋找到的 原因 代表著藝術風格的同源。我們學習的所有知識，對每天每刻都在行進著的時間來說，都是歷史。就像龐貝古城，...
如何理解卡諾迴圈的逆迴圈？
Simultaneous 簡單說，給你乙個支點，你可以撬動地球。我還是正經說吧，只說關鍵點。逆卡諾迴圈是理想的可逆製冷迴圈，它是由兩個定溫過程和兩個絕熱過程組成。迴圈時，高 低溫熱源恆定，製冷工質在冷凝器和蒸發器中與熱源間無傳熱溫差，製冷工質流經各個裝置中不考慮任何損失。因此，逆卡諾迴圈是理想製冷迴...