1樓：盧奎西亞 多納蒂
因果相輔相依，歷史讓我們看到的都是結果，我們得出的教訓都是從結果推導出的原因。
從龐貝當中看到的古希臘式劇場，可以推導出古希臘文化在古羅馬時代的一脈相承，是從歷史的結果中尋找到的「原因」，代表著藝術風格的同源。
我們學習的所有知識，對每天每刻都在行進著的時間來說，都是歷史。
就像龐貝古城，作為結果和歷史，被直觀地認識到。但是隱藏在背後的原因與故事卻值得人們去不斷挖掘。
而我們學習這些歷史，是為了理解什麼是被造成的「結果」。然後用這些結果回溯倒推，認識到造成歷史結果的「原因」。
看到儲存下來的飲水設施，推測飲水系統的存在，當時人們的飲水習慣。通過設施的雕飾，推測古城中的主流文化與藝術風格。
原因沒有結果那樣好辨認和理解，因為它們發生在過去，而結果作為現在呈現在我們眼前。
馬賽克的工藝綿延到遙遠的古羅馬時期。它們被應用的歷史成為考古的結果被發現，可以推導出它們歷時2023年以上的品質與特點，成為認識這種工藝的佐證。
但是當我們知道了因果之間的對應關係和存在規律，我們就可以運用這些認識來將隱患扼殺在搖籃階段，防範不利結果的產生。
2樓：知否知否
事物運動變化的方向是多樣性的，不同的方向有不同的結果，事物究竟會從哪個方向變化，受其他因素的影響或限制，最終變化的結果和導致這個結果的因素之間就構成了乙個因果關係。
3樓：1212
提出因果這個概念只是起到了提醒的作用，有點安撫人心的味道，但是又有反問的意思，如果你接受會反省自己，它屬於佛教語裡面的方便說詞。如我是聞才是佛教真正教化的初衷，有點類似論語的子曰。但是聞下所意的最終在心不在所指，叫方便說。
因果關係可大可小可近可遠，強調信念，大至銀河星際，小到一沙一塵，遠至放下虛空近至無念。心領即可，不必糾結。
最難理解的就是無念，直至智慧型的佛陀乾脆不立文字，明白這一點你就算是佛了，佛就是你的心，本來的心。如果你做了好事只是本來的心做了好事而不是你。你何來之有？
如何理解因果不虛？
冰凍世界 你這樣理解就陷入了機械的因果論。關於因果的，有勝義和世俗之分，建議你系統選乙個宗派系統學習，別在網上東看一點西看一點，因為有些觀點是不同甚至相反的，容易把自己繞進去。再說到因果不虛，我談談自己的理解，果報的顯現可能是多種多樣，比如乙個人命中本該大病，因為修行了懺悔行善等等，可能就重報輕受，...
如何根據現實理解因果迴圈？
魚躍此時海 有一隋姓同鄉姐弟現在瀋陽姐姐形象很差一臉橫肉滿身戾氣早年墮胎幾次後來去玩的時候莫名其妙中風而後摔傷現在癱瘓。弟弟不務正業酒蒙子物件難產死了如此依然我行我素和一些狐朋狗友去喝酒玩樂後來一天晚上酒駕撞到樹上 因果的概念本身沒有評判，但是在傳播的過程中走樣了，不走樣怎麼恐嚇你？想操控別人，威逼...
如何理解意業和因果輪迴？
五福居 安化黑茶 首先確定信仰為佛家信仰，再者扯上無神論本身是錯誤的。佛家本是無神論的思想，除去因果思想外，宗旨則是眾善奉行，諸惡莫作。也所謂修的是善，也說我是佛就是我，何來有神。先出世，在入世。出世的事情叫行，入世才叫修。一花一草一世界。 無夢神遊 第乙個問題 你若看到蟲子，突然冒出乙個想法要打死...