1樓：修行者
現在講「經」一字。修多羅為華文梵音，入華翻之為「契經」。就是說，修多羅啊，它是華文梵音，入華翻之為「契經」，就是說「經」字在印度就稱為修多羅，此經中以「經」一字作能詮三般若之功能力用。
這個「經」啊，乙個字它能詮三般若，就是詮立圓滿於三般若之學說，它能專門詮三般若的功能力用的，告訴你怎樣產生三般若的作用。經者乃佛所說契理契機之教，什麼叫經？經就是契合於理、契合於機鋒的教導、教義，上契合諸佛之共理，什麼叫上下？
因為我們尊重佛菩薩，所以都稱上，最高、好就叫上，比我們強就叫上，上呢就契合諸佛的理，一切佛的理都是從這個經的理出來的，共同一樣的。下契合一切眾生之異機，下呢，不管什麼眾生，好根機、壞根機，異機就是不同的根機、不同的根器、不同的機鋒、緣起，它都契合，因此下契合一切眾生的異機。完整法義詳見《藉心經說真諦》
2樓：有種心情似海風
我認為是更加高深或者真理又經過幾千年的認可流傳才叫經，孔子的論語可能只是在說人入世的事情，只是小部分，你去看看老子莊子的他們不是主流政治推薦，但是也是很有智慧型的，只有很少的經典中的經典才叫經吧，剩下的就只是經典吧
十三經為什麼沒有春秋經只有春秋三傳？
春秋經當然是有的，只是後世一般不單行。漢代之初，本來經傳都是單獨成書，自從左氏傳附經之後，經傳合一成了主流，大概是因為春秋經單行較為難解，不如合於左氏傳內容豐富。具體說來，春秋經本文三傳所傳還在文字上略有差異，有的意思差別還很大。1 有 春秋經 若說 五經 或 六經 則包括春秋經。2 真正來講，春秋...
為什麼陰經的原穴即本經五輸穴的輸穴,陽經則於輸穴之外另有原穴
聆聽疼痛 難經 六十二難 指出 三焦行諸陽,故置一輸名曰原。意思是說,三焦散布原氣執行於外部,陽經的脈氣較陰經盛長,且陰經原穴與輸穴兩者功能相似，故於陰經原穴與腧穴同穴。陽經的原穴不像陰經那樣 輸 和 原 同是一穴，六陽經皆有出井 溜滎 注腧 過原 行經 入合。然陰經則無 所過為原 之文，是因陽經經...
六經注我，我注六經 的深沉含義是什麼呢？
遲飛 這沒什麼深沉的。六經注我就是舊瓶裝新酒，引用一些聖賢的神諭加強自身思想的權威性。或者說代聖人立言。我注六經就是原教旨，一定要考證出那些聖賢話的原始語境，還原那個原汁原味的意思，並遵奉之。這在儒家裡就有了今文與古文兩派。或者理解為改革派與保守派。這都是 辯經 範疇，就是意識形態的內部鬥爭。這方面...