1樓：紹如
哪個地方沒有蠢材？何況邪人行正法，正法也邪。如果把過錯歸結到佛教本身上，那就太蠻不講理了。
放生一事，弊端太多。要知道不食肉就是大放生了，何必要自找麻煩呢？
不要想著哪座廟，哪位大德發聲能有什麼效果。現在的佛教界一盤散沙，大多數人都有心無力。他們的聲浪小，人微言輕。但是他們一直在，希望你不要忽視了他們。
2樓：張曼成
至少根據我生活經歷感覺挺狂熱的。
尤其在一些『法師』『高僧』手裡，那些教徒狂熱的很。(我們這宗教職業者一般都稱呼為法師)
一但出事，就會有所謂的正統佛教立即劃清界限，表示和佛教無關，都是那些人的錯。
那些拆人廟宇，謾罵他人的事（真實經歷啊，老亭子被拆了，一群佛教徒能咒罵另外乙個佛教徒，就因為他不按時去寺廟上香），都是那些混在寺廟中法師的錯和所謂正統佛教無關。正統佛教依舊光偉正。
反正所謂正統佛教信了，所謂正統佛教的教徒也信了。
3樓：二大王
放生這些事情是有挺大問題的，而且很多人放生的發心也很不對，完全就是有違教義，是該好好管管。至於算不算狂熱，和外國傳來的其他宗教比較後，我覺得還好，網上反佛的那才叫狂熱。
4樓：水果彩虹
應該沒有狂熱，我建議放生饅頭的，放生一下人民幣，如果饅頭可以放生，可以把桌子椅子衣服也放生出去，它們自由了，就再也不用被人類使用了，應該會很開心。
其實我沒有見過放生饅頭這種非生命的人，提問題的題主應該是見多識廣，還真是大千世界無奇不有啊。
佛經中說的有情眾生如果包括衣服饅頭的話，我想我應該天天在傷害衣服，因為我每天都洗衣服。
我們放生都會問一下龜和魚的品種，至於那些放生問都不問品種的人，可能真的要好好思索一下吧，做好事何必還給人添麻煩呢，講究一下方式方法，好事做好，還不用被人指責，不是兩全其美嗎？
誰希望做好事還被人罵呢？畢竟沒偷沒搶，吃的也不是誰家的糧食公尺飯，花的也不是誰的錢，都是自己勞動所得。
那就在注意一下，增長知識和智慧型，也是修佛需要的，廣大人民群眾有的慧眼，我們也要有，知道的新聞，我們也要知道，畢竟都是讓我們變得智慧型的法寶。
所以，我們堅定的，放生一定一絲不苟，嚴肅對待，就像工作中一定要認真負責一樣，才不會給公司和領導新增麻煩。
智慧型人人需要，積極改進，一樣的知識，一樣的書籍，一樣的新聞，一樣的改進。
可以請看到的人提醒一下放生的人，是不是智慧型放生，有沒有查放生動物的品種，這樣的提醒也是行善，旨在教導愚痴的人，正確做事。
順便說一下，我在這邊，乙個放生的都沒看到過，可能有點孤陋寡聞吧，我想絕對沒有到達狂熱的地步。
5樓：剎那公子
修行是很個別的事。
佛法修證更是自心地裡立起的本地風光。
別人如何不是我當如何的理由。
同樣，外面如何也作不出盡皆如何的判斷。
不對任何事例作群體性的畫像與定義，不以某種身份作為判斷標準，是一位現代文明人的基本素養。
也是符合無常觀的。
另外：對任何組織體抱以警惕，是智慧型，也是常識。
不論該組織體初心如何，也不論該組織體形式（黨派、宗教、公益……）如何。
6樓：老友e面
在國家宗教局聯合中宣部等12個部門發布了《關於進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》後已經沒那麼「狂熱」了
以前燒頭香可以輕輕鬆鬆拿到上萬甚至十來萬的收入，現在不行了，所以就得拓展業務
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