如何反駁用「沒有善惡,只有立場」的觀點來為侵略行為洗白的人?

時間 2021-06-08 09:58:33

1樓:

立場本身就是有善惡之分的

相信沒有善惡分別的人往往會預設自己不會遭受到不公正的待遇,以為自己足夠強大或者安全

但當他們一旦淪為受害者的時候,往往比普通人更容易崩潰

2樓:dezew

通常聲稱只有立場,多指立場對應全善的絕對,而非沒有善惡沒有對應的虛無。沒有哪個煞筆會說,俺站在惡的立場,而是會說,俺怎麼幹都是應該的,即是善。

3樓:曼特奧克傑

我不明白你說的,沒有善惡只有立場的觀點來為侵略行為洗白是怎麼做到的?這個觀點是最能反對侵略的。因為我是中中國人,所以我永遠痛恨日本的侵略行為,只要是中中國人就應該痛恨,反對,這就是立場。

這個是送分題,你也能丟分,你不想上清北了是吧。

不談立場只談善惡的,都是小學生。試問兩隻老虎逃出動物園,最後兩隻老虎都被擊斃。這事誰是善?

誰是惡?你說老虎越獄,有可能會吃人,老虎是惡,應該死。但是你有沒想過,老虎做錯了什麼?

為什麼要被關起來,給人玩?又為什麼被送到這都是人的地方?好,人家逃了,去做老虎該做的事了,你說沒門,!

你不能做老虎!你只能做凱蒂貓!所以你該死!

難道投胎做老虎就是原罪?這種問題,沒有立場是沒法判斷善惡的。在人的立場,越獄的老虎是有威脅的,是惡的。

站在老虎的立場,人是扯淡的,是惡的。凡人只能以自己的立場來思考善惡,神仙才能超越立場來理解善惡,但是理解也不代表能化解。

說句題外話,從善惡的角度,我不能理解為什麼要擊斃那兩隻越獄的老虎?說進入深山加大抓捕難度,威脅生命?那所有深山的野生老虎都有威脅,都要擊斃?

你想看老虎,你把老虎關起來?你管理失誤,你把老虎放了?你說老虎危險,你把老虎殺了。

為什麼你做的錯事要老虎來負責?老虎是你監護人嗎?一邊舉著保護老虎的旗幟,一邊殺老虎?

我只能說因為我是人類,所以我覺得你做的都對!

題外話只是自己對這個事情的乙個思考,跟洗白侵略無關,不要做惡意解讀。

侵略可恥!和平萬歲!

4樓:Donnadie

真理在大炮的射程之內。

立場在平等的個體/群體之間。

成吉思汗的騎兵,攻擊速度與二十世紀的裝甲部隊相當,燒殺搶掠征服花剌子模;

北宋的床弩,射程達一千五百公尺,與二十世紀的狙擊步槍差不多,滅南唐北漢;

八國聯軍的大炮有效射程八千五百公尺,轟的正陽門城門一片殘垣瓦礫,簽下辛丑條約……

所有的侵略都是伴隨著生產力和科技水平的不對等而引起的資源掠奪。

同種族內的每一顆子彈擊中的都是母親的心房。

為侵略洗白,就是為戰爭洗白。

人類早已擺脫茹毛飲血的需求,邁入科技時代,所有的戰爭都只是利益的重新分配而已。

戰爭是資源的掠奪,是對勞動力的剝削,是喪辱人權的手段。

如果不能保證人權都不被稱作惡,那麼遙遙星海,任何乙個星球種族來對你燒殺搶掠無惡不作,都請你記得你的話。

「沒有善惡,立場而已。」

5樓:佩恩

這句話放在國際關係中一點問題沒有,甚至比道德觀更能解釋本質,因此,我還真想不到要怎麼洗?不過我想到了一種可能,那就是忽悠小孩子,謠言止於智者,其實所有的欺騙都是針對心智不成熟的人!聰明人太難騙了。

因此我還是想看看他們是怎麼洗白的。觀點一定要有針對性的目標,你沒提供目標,我也沒法說出自己的觀點!

6樓:Facethetruth

假設世界上只有兩個人,彼此認為對方是惡人,自己是好人。如何判斷善惡?誰來判斷?

所以要有「第三人」。而且對這個「第三人」還有一定的要求。比如,非親非故,有不低於當事人的學識經驗等等。總之,要客觀公正。

回到你提出的那句話,屁股決定腦袋。這句話從根本上就排除了「第三人」的存在,你們設定的情景都不是在乙個維度。

所以以後怎麼反駁?就一句話,你格局小了。

不要拉偏架,請做個合格的吃瓜群眾。

7樓:阿啵呲嘚鄂福格

一巴掌呼他臉上,告訴他這就是我對你的善意。

用他的邏輯站在你的立場來說你不希望他帶著這種錯誤的觀點混淆視聽以免以後鑄成大錯,你當然是在為善了。那他應該感恩戴德啊,如果他還手或者採取其他意圖報復你的行為,那他就是不認同自己的邏輯了。

所以面對這種人請果斷一巴掌呼過去,左右你都不吃虧。

8樓:品顏

先定義,只有定義了,才能根據定義進行判斷,只有判斷出結果,才能對結果進行認知。

善、惡。若是有普世的標準,準確的定義。那麼你就可以根據這個定義去判定。

標準不要太死,要給標準留點餘地,乙個合理合適的度。

然後再用這個去判斷,應該可以出乙個比較合理的結果。

有了結果,我們才知道怎麼去反駁嘛。

至於立場,本來就是個兩面的東西。互為陰陽的東西。那麼永遠都是說不清的。

世上本就沒有什麼非黑即白的存在。一體兩面,就算當個事物,都不能完全判定。

何況還是多個相互對立而又統一的存在。

9樓:NaOH

什麼是侵略?侵略就是入侵領土,編造一種類似於「洗衣粉」的,欲加之罪何患無辭的理由打到你家門前

如果說所有的戰爭都是罪惡,所有的參戰者都不無辜

那麼為什麼反抗侵略也成了一種罪呢?

10樓:小寒

哈哈哈,這個可太好反駁了

他說沒有善惡對吧

侵略者的侵略行為正好是沒有人性的野獸行徑

只有立場,那他就是站在沒有人性的野獸般的侵略者立場上了唄都沒有人性了,洗的再白不還是沒有人性的人形野獸他自己都不當人了,那還跟他扯啥

11樓:一幅畫長長的

沒法反駁,放棄吧。人與人之間還有法律,人受國家暴力機器保護的前提是人要交稅並履行遵守法律的義務,國與國之間可沒有這種東西,只是下次輪到我們的時候也請讓我們對你說出這句話,到你家門口演習的時候可不要哭哦

12樓:趣味潮流

就整個人類社會的演化來說立場可能更準確些,但是縮小到某人某事確實有善惡之分,歷史上以做惡為目標的人恐怕沒有,不過因為立場不同,做了壞事的人不少,他們的立場建立在損害別人的立場之上,這個社會本來就不可能顧及到所有人的立場,也可以說總有一些人在做惡,所以在沒有損害我的立場的前提下,你的立場都叫立場,損害後那就叫對我做惡。立場能囊括的範圍更廣是個大概念,善惡只是小概念,以大強說小可為,以小論大也沒有意義。我說世界上的數只有正數和負數,另乙個人說不對只有有理數和無理數

13樓:

善惡是以人為基本來論,而立場以民族、國家、意識形態等人類社會產物而論的。以前有個名句「先是人才是中中國人」這話對也不對,說不對是因為一廂情願的傾向非常嚴重。比如在南京屠城那幫人眼中中中國人不是人,凡中中國人皆該殺。

對日軍講這個道理的是什麼下場?但對受害者講這個道理又是什麼下場?

道理是是沒錯的,但在沒消滅民族、國家等人類社會舊思想、舊文化、舊風俗、舊道德,實現天下大同的共產社會(或是人類面臨滅頂之災)前,這些理論只能是孔子之說於春秋戰國,實在沒有實現的土壤。立場是建立在先是人前提下,但如果別人不承認你是人(如歐巴馬),雙方的善惡就沒那麼重要了。

14樓:義者無茗

評價一件事,確實沒有善惡,只有立場。

但立場有善惡啊!

你如果是個妻子,老公是個小偷,你每天會不會提心吊膽,怕老公進監獄,怕老公暴露。導致親戚朋友都不敢經常交流?

從立場角度,老公偷盜賺錢是為了養活妻女。如果只看立場,老公確實對老婆好,那為什麼老婆會害怕,會無法心安理得。因為立場本身就站錯了

15樓:

沒法反駁。

我之英雄,敵之仇寇。

善惡是主觀的,屁股是客觀的,到現在都有德國老人懷念納粹德國,是因為他們"惡貫滿盈"嗎?是因為他們經歷過的德意志生活富足,政治清明,餐餐好酒,頓頓有肉,希特拉用整個歐洲維繫德國雅利安人的高福利,利用戰爭掠奪他國財富幫助德意志擺脫經濟危機。

非黑即白,23歲以後要丟掉。

16樓:唯見於空

要反駁這句話,首先自己要沒有立場。

一定要分善惡,我認為損人利己為惡,利他利己為善。

侵略行為,損人利己,為惡。

歷史上我們也曾侵略,這時侵略成了功績,被侵略時,侵略成了罪惡。站在立場上,這沒錯。

所以有立場就沒有善惡,分善惡不能有立場。否則就變成了,各自立場中的善惡。

17樓:流流流

無法反駁。

洗白是個與善惡高度相關的概念,當需要洗白的時候,一般要對行為的正義性合法性等作說明的。

乙個不care正義性合法性善良度的觀點要如何維護乙個行為的正義性合法性良善度?

18樓:小園

侵略就是惡,講立場也是惡的立場

找他的邏輯,殺人犯的立場就該殺人,搶劫犯小偷的立場就該好吃懶做去搶偷能講出這種問題,多少帶點兒

所謂損著別人的牙眼,卻反對報復,主張寬容的人,萬勿與他相近

19樓:突尼西亞的熊

複雜的問題要簡化,不妨拋開那些忽悠人的概念,用早期的想法來看待這個問題。

以侵華戰爭為例。敵人是各種「主義」嗎?比如帝國主義,軍國主義,法西斯主義,大國沙文主義…須知這些主義不過是工具,就像是槍,拿在我手裡未必是壞事,拿在敵人手裡則一定是壞事。

在這場戰爭中,拋開所有的政治術語,敵人只有乙個:日本,這就是最直接的思維方式。與其說打倒帝國主義,不如說打倒日本。

20樓:bigzerg

持這種觀點的人一般都會把自己擺在強勢者的地位,他會不自覺的把自己放在手持屠刀的那一方。但如果他是被侵略的一方,脖子裡架著屠刀,四肢被砍斷,只能眼睜睜看著妻兒被侮辱被屠戮,你問問他還會這麼想不?他還會覺得侵略者好嗎?

如何看待「沒有對錯,只有立場」這一觀點?

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