1樓：華生樂
原始概念：對某事物最初的大概的觀念。
先驗：先於經驗的推斷。
經驗：經過驗證的觀念。
認識與觀念的要素：感性、理性、實踐......
人類在實踐中，對事物產生感性認識，這種感性認識，對接下來的實踐產生影響。
感性認識：主要通過切身的感官和自己的喜惡，對事物的大體認識。
理性認識：參考已知的自己以外的知識，結合自己的認識，從新認識事物。
經驗給人記憶，根據記憶，在接下來的實踐中，通過比較，產生一些預判，即所謂先驗。
如果沒有原始概念，就無所謂先驗了。所謂先驗，是指對於某事物接下來的動向的提前推斷。
原始概念，是先驗的基礎。先驗，為接下來的實踐，提供了預案選項。
原始概念未必完全正確，預案亦然。通過實踐檢驗，可以修正甚至推翻原始概念，可以為今後的預案，提供更多的依據。
原始概念的主體事物，並非先驗的主體事物。
原始概念是需要經驗的；先驗是由現有的經驗去推斷尚未經歷的事物。
先驗與本能有關，與既往經歷有關。
2樓：風行
應當說，這是乙個好問題。因為這個問題已經接近以一種分析的方法理解哲學的某種靠近終極端點的問題了。
就原始概念一詞，從字面上分析，其主詞應當是概念，這是無疑的，如果從概念的角度解讀，概念首先就應當是人類認識領域的內容。就認識論而言，從亞里斯多德到康德，人類的認識過程最終還是從理論上被分類和整理成了一下過程，就是所謂感覺，知覺，認識。概念，判斷，推理。
兩個階段。
作為概念而言，它即是感性的成果又是邏輯的基本元素。也就是說，感性的最終成果是概念。邏輯思維的的最基本起點和要素是概念，人類思維中一切邏輯判斷的基本物件就是概念。
如此一來，概念這個東西就首先應當被歸結到人類的意識領域，是人類精神世界的基本單元和意識的某種層面的可用於思想交流的某種顯在形式，也就是所謂形式語言的基本單位。中中國人俗話所說的只可意會不可言傳的那種東西中，概念恰恰是可以用來意會並言傳的方式。而感覺，知覺和認識，如果不通過概念的語言形式，就只能意會而不可言傳了。
所以，這裡對概念這種東西就需要從認識論的角度作以上分析和解讀。
既然概念在這裡屬於人類認識和意識領域的東西，就應當說，它首先不再是世界上，事物最本質的層面的某種唯物論中要素了，也就是說，概念不能被看作是事物本質的自身，而是事物本質之上的現象反映在人類認知和意識之中的表象的符號化的整合。大概對於概念而言，也就只能表述這裡了。
下面來說先驗。
先驗這個詞的意義，在哲學上應當是還是很確定的，這個詞大概最初應當是亞里斯多德提出來的吧，康德在其純粹理性批判中，把先驗這個概念用來作為亞里斯多德形上學哲學體系的終極範疇形式。
這裡所謂先驗實際上是從所謂經驗一詞的對立角度出發演繹出來的乙個概念，就是所謂的非經驗，超經驗的意義。
所謂先驗，在康德哲學中主要是用來推演先驗範疇的。
而先驗範疇是康德哲學試圖用完備的形上學的思想來表述現實世界一切根源的最初的極端簡化形態的。
由於通常而言，康德的先驗哲學體系十分晦澀難懂，特別是其所謂的先驗哲學概念，所以，為了能夠用一種接近更加通俗理解的方式，常常把先驗範疇解釋為所謂的概念的概念。
但是嚴格看來，這種解釋本身在所謂邏輯的視角看是不嚴謹的。因為所謂的概念的概念這種語言方式本身存在某種反邏輯的傾向，但是除此之外，人們似乎還找不到更好的方法，這有點想所謂的俄羅斯套娃的意思了。或者說有點像山里的和尚廟的意思了。
其實這正是所謂的邏輯的桎梏或者邏輯本身所不能自己能夠自我完備的乙個死穴。
所以，所謂先驗哲學，由於幾乎所有康德之後的哲學家都不能真正完全理解康德先驗範疇的來歷，所以基本上都誤以為所謂先驗體系是康德哲學主張的核心思想，其實大錯特錯，康德的先驗哲學非但不是康德哲學思想的核心，恰恰相反，是康德著力於批判的核心思想，由於亞里斯多德提出形上學體系之後的一千多年中，並沒有人真正把這一思想進行過完備的理論化，所以這種思想本身也還就是一種散亂的體系，康德為了批判這一思想中的那些有關哲學終極幻象的部分，所以以一種空前絕後的方式對亞里斯多德提出的形上學進行了一次徹底的完善，形成了所謂的先驗哲學體系，因此從某種哲學史的角度看，康德也必然是這一體系的構建者，所以如果說把先驗哲學體系歸入康德哲學，這也是正當的，但是有意思的是，所謂的先驗哲學雖然是康德的哲學體系，當並不是康德的哲學主張，這好像很費解，但確實如此，所以以後我們各個大學的那些哲學教授在這個問題上應當注意了，如果還繼續把先驗哲學的主張認為是康德哲學哲學主張作為要點講授給學生，那就完全大錯特錯了。這個錯誤是到了該更改的時候了。
但同時，也要說明，先驗哲學，也就是所謂純粹理性本身也並不因為受到了康德的徹底批判就毫無價值可言，相反，先驗哲學或者純粹理性本身具有巨大的不可估量的價值和作用，他本身以其巨集大而又極簡的形式構建了人類科學的全部理論框架，而康德的批判最後給這一體系提供了立足的基礎。
所以，對於康德哲學，不要不分青紅皂白的劈頭蓋臉批判，不要把先驗和批判本末倒置混為一談。
所以，離開人，就不存在所謂原始概念，離開經驗就無所謂先驗。
世界是世界本身，人是人自己，人在世界中，世界在人類心靈之中成長，人在世界中誕生成長並最終覺悟。
3樓：風卷雲
原始概念是個時間上在前的意思，不管如何是在時間中
先驗，顧名思義，先於經驗並使經驗得以可能，經驗在時間中，那麼先驗就是這個時間性經驗的成立條件
數學裡有哪些原始概念？
meaic 其實有興趣你可以去看一看離散數學 或者邏輯學 事實上數學裡的原始概念就是定義以及和定義一起產生的公理 公理和定義是一體，是自洽的。我們按照感覺和經驗給出公理或者定義的同時就限制了另一者。通常我們把歐幾里得系統，戴德金系統作為某一領域的公理系統 每個公理系統都有邏輯公理系統的參與 可以說數...
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