1樓：王夢鴻
補充樓上回答：
北宋神宗熙寧四年（公元2023年），王安石改革貢舉，進士科停考詩賦、經帖、墨義，改為四場考試：
第一場考本經大義五道，
第二場考《論語》、《孟子》大義各三道，
第三場考論一首，
第四場考時務策三道。
所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。
熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》稱為大經，《論語》、《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。
除外聖賢書與官方劃定的考試書，類如《百家姓》、《千字文》的蒙童教材也是入門教材。
2樓：
這句話出自《神童詩》，北宋年間著名學者汪珠作。
我貼一下前三句。
天子重英豪，文章教爾曹；
萬般皆下品，惟有讀書高。
少小須勤學，文章可立身；
滿朝朱紫貴，盡是讀書人。
學問勤中得，螢窗萬卷書；
明眼人一看，就知道讀書是讀聖賢書，讀科舉考試要考的書。北宋科舉考試要考什麼書呢？
汪珠是2023年的進士，也就是在王安石變法之後了。
司馬繼承了王的「用經義取士代替詩賦取士」的方針，雖將進士科分為經義、詩賦兩科，但兩科進士名次都要以策論成績（即經義成績）評定。
經義科即是讀經書，《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《論語》、《孟子》及其他的儒家經典什麼的都是要讀的。
詩賦就要讀一些唐詩宋詞了，音韻以及一些教作詩的書。
策論就要看一些當時的考試工具書了，就像現在的五三一樣，當時也有一些考試工具書。可惜宋本太珍少了，我並沒有見過。
如何評價萬般皆下品，惟有讀書高這句話？
丿丶舊時 首先這句話出自古代，不是現代，沒有那麼多商業化書籍，句中所表達的 書 不是什麼書都可以，若乙個人把什麼三字經，道德經，論語等都讀懂了，人也不會差哪去，這個 高 不一定是要其自身有多大的財富 權利。可以是對靈魂的豐富。結尾說明下 小學畢業生，表達能力有限。 淹死的魚 我覺得這不是清高的表現，...
萬般皆下品，惟有讀書高。現在還適用麼？
夏夏夏夏夏洛特 怎麼說呢。萬般皆下品，肯定是不對的。這個世界需要多樣性，每個人也有自己的選擇權。從職業看來說，做乙個學者並不比做一名優秀的廚師高尚。然而，讀書高一定是正確的。讀書是為了明事理，帶給人的影響絕對不止知識的積累。你可以做網紅，但你會發現讀過書的網紅和沒讀過書的網紅是不一樣的。你可以做設計...
怎樣看待「萬般皆下品，唯有讀書高」 ？
麼麼兒123 我覺得善於應試教育的考試和會掙錢是兩碼事！不能死讀書，人的時間和精力是有限的，學了要有所用，要能高價效比的換來掙錢能力，畢竟大部分人的家庭條件一般，當不了聖人，只有多掙錢才能改變命運！目前學歷內捲化嚴重，很多資源不多 不善於職業規劃的大學生也難找到好工作，掙得和沒讀書的差別不大，這樣就...