1樓：「已登出」
你可能去談個戀愛，但等你談完後這個法，還是回來修你你得把自己的道路走完，戀愛是美好的感覺，通過觀察美好的感覺，明白什麼是執著
隨處自在，隨意而為，隨心而動
戀愛開悟，並沒有關係，開悟和沒開悟也沒有區別一切現象都是存在，識即是空
無論你對空執著，還是對色執著
都是不自在的，能知道你不自在，就已經從不自在中解脫
2樓：惠晨
維摩居士「雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行」。
古代龐公龐婆一家四口也都是大悟在家人。
開悟人對世間俗愛不執不拒，隨緣應事而已。
3樓：三三
普通意義的戀愛充滿貪婪和執取，這都是無明的外化，開悟的人看的很清楚不可能再陷入進去的。但是真實的充滿生機的愛（姑且叫作「愛」），開悟的人可以源源不斷的提供，因為他自己能量充沛，狀態上佳，恰好你出現在他周圍你就一定感受得到，但這個愛並不獨屬於任何人，是平等的給予他周圍所有的東西，花草貓狗所有他都愛。
4樓：司涓
能啊，當你就是世間，世間就是你的時候，一切都沒了枷鎖。
只看你需不需要戀愛這種體驗了。
你會感到世間的一切束縛都沒有了，其實本來也沒有所謂的能與不能，對與錯，好與壞，應該和不應該。
世間一切的存在都是合理的。
5樓：
開悟這事，東一榔頭西一棒子的問答理解，繁瑣而低效率。
如果把開悟，對等於，唯識五位中第三位通達位（見道位），那就相對簡單了。
這是個分水嶺質的飛躍，不好判斷理解的話，可以從前置條件判斷理解。
也就是第二位中的，暖、頂、忍、世第一，四法。
詳情不搬運，自己搜尋。
這四法，是一氣呵成連貫的，暖達成了，後面三個稍微推導就出來了。
回歸正題，戀愛預設是小愛，從忍法出發（如果這裡的忍不好理解，就搜尋無生法忍，等於初階的無生法忍）。
能力一直有，但根本不會有小愛的起心動念。
如果有這類起心動念，那就是沒有達成四法，沒有開悟。
三界唯識萬法唯心，這一切的一切，除了資料程式設計套路，就是心意分別方向抉擇。
般若總相智/根本智，一目了然。後得智只是按部就班解謎，哪有什麼需要戀/值得戀/可以戀的？
有道友/非道友，沒有戀愛物件。
就是這麼簡單直接。
開悟/見道，涅槃果觸手可及指日可待。
菩提果可以是大愛/慈愛/悲愛，絕不會是戀愛。
6樓：湯文潔
可以啊。開悟後的特點是放下了一切執念，從而不受限制，無為而無不為（沒有什麼必須做，沒有什麼不能做）。換句話說，世間的一切（包括戀愛、結婚）對於開悟者來說都是可以的，只要他願意，但他不會真正的在意，可以隨時放下。
7樓：不合汝意君莫怪
————唔，當然……還是人嘛，又不是開悟成石頭……開悟後，還有戀愛的能力嗎？
————哦，當然……而且戀愛的能力飛公升質越達到圓滿無上的境界……戀愛是不是種沉迷，開悟後就不會戀愛了？
————沒有開悟的戀愛的確大多流於一種沉迷，開悟後的戀愛，是沒有時空限制遍及一切的戀愛……
評：都答得很玄啊。
回：不玄……佛開悟否？佛愛眾生否？佛為眾生付出一切否？
8樓：德遵普賢
開悟？什麼是開悟？就是開始覺悟了，覺悟什麼？
明白什麼是真的，什麼是假的了，為什麼不可以談戀愛，並不是每個人都有那麼好的緣可以出家，但是心出家即為出家，雖然身在生活中，但是自己心裡明明白白，真正追求的是什麼，會懂得借假修真，會懂得隨自己的緣，隨自己的條件，利用種種善巧方便去把佛法介紹給別人，幫助別人明白佛經中的真實殊勝義理，盡自己全部力量護持，弘揚佛法。不要誤以為開悟的人好像有什麼特別技能，不用以為開悟的人會和別人不一樣，佛法是活活潑潑的，佛法在世間不離世間法，佛法在世間不離世間覺，佛法在世間不壞世間法。
德尊普賢：悟了的頭頭是道， 不悟的處處成障
9樓：趙俊
有最勝者智， 常在生死中，
廣度諸眾生， 而不入涅槃。
般若波羅蜜， 究竟方便智，
能成清淨業， 普淨於諸有。
又以於貪等， 調伏諸世間，
乃至有頂天， 清淨無為果。
在於生死中， 世法不能染，
如蓮華妙色， 塵垢所不汙。
大欲清淨人， 大施安樂人，
於三界自在， 作堅固利益金剛頂瑜伽理趣般若經》
開悟的人還會退轉嗎？
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開悟了的人還會抑鬱嗎？
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