1樓：「已登出」
你還知道開悟，你不就是開悟的仁
所有開悟的人啥也沒說，她們也沒有開悟，他們在胡扯
我只是告訴世界上有開悟這倆個字，你就能開悟了，自己慢慢弄吧，大家都是這麼來的
這東西存在，你自己慢慢耍吧，耍到你死了，能不能開悟，我也不知道。
開悟者有幫助嗎？他們的足跡有幫助嗎，沒有，他們只是告訴我沒有痛苦的狀態是存在的。可以不痛苦。這就完了。
痛苦讓你爽，讓你變舒服，你愛上痛苦，痛苦就給你開悟，你自己想要開悟，你就是想要痛苦，你痛苦就會開悟，你願意嗎？
你有能力承擔痛苦嗎？痛苦會折磨你，知道你開悟，開悟的人已經被痛苦折磨死了，所以他們不存在，他們存在痛苦就會折磨他們，毫不手軟，所以說痛苦是多爽啊
你什麼時候覺得痛苦就是快樂的，你不抗拒痛苦，不害怕痛苦，享受痛苦，在煉獄裡跳舞，在痛苦中發出享受的笑聲，就開悟了
所以說開悟就是痛苦
2樓：soulray
極多，但是。。。正如我們的感覺來自五根，意識本身只是運算分析，它並沒有感覺。
所以，開悟後並沒有什麼感覺，只是知道該怎麼去做。
3樓：心無所行
蕭平實說自己開悟了你信嗎？很多人說自己開悟了，李輪子還說自己是宇宙主佛。
問題是，假如我說自己開悟了，你怎樣判定我是否開悟？所以這問題沒意義。
推薦一下安祥禪去看看，也許有收益。
4樓：回溯師易無學
首先，開悟是個偽概念。
靈魂在此凡間修什麼？修的是道德，忠誠 ，責任擔當，忍耐忍辱，持之以恆，是每個靈魂必修課業，必須通過社會工作和婚姻家庭實實在在做到了，才行。光想通沒用，因為夸夸其談的人太多了，能不能做到是兩碼事。
所以「開悟」是個偽概念，能不能做到，並且持之以恆一輩子，才是真格的靈魂修行。
因此那些不好好幹實際工作的人，不堪忍受婚姻家庭，動輒拋家舍業、出軌離婚、不務正業的人，還妄談修行與開悟，就請免開尊口吧，因為那只是自欺欺人，早已背離了靈魂天道。
5樓：David Chiang
這個很多啊！
我的想法比較寬些，只要你以前是這樣做的，後來因為某種原因，改變了方式，變成那樣做了，都是開悟的一種。所以無論是好，是壞，對自己而言，都是屬於開悟了。
但是就佛教而言，「開悟」，是指看清真相，沒有顛倒想，那就完成初步的開悟。
接著，是研讀佛經後，是不是也能改變別人的顛倒想。這個部分就真的比較難了。如果做到了，那就是開悟了。
最後，有沒有辦法通達所有世間萬物的執行準則，一以貫之。就是事情很複雜，處理很簡單，不會把事情複雜化，那就是最終的開悟了。
6樓：無畏光明精舍主人
應邀佛法中所說的「開悟」分二類：一者，理悟。二者，證悟。還有五道十地的區別。
實際，真實相信「諸行無常」，也應當算是一種開悟。此時，隨處所見，皆知無常，無有可執，生起出離心。此是修學佛法的基礎，又有幾個自稱學佛的人能實際做到？！
這一點，如果都做不到，大談何為開悟，又有什麼實際意義呢？
真實相信「諸受是苦，諸法無我，涅盤寂靜」亦復如是！
如果，將「開悟」限定在初地菩薩的證悟，那當代漢傳佛教中乙個也沒有！藏傳佛教還有一些！
漢傳佛教淨土法門，想要真實往生極樂淨土，必須實證初地菩薩，才有資格。詳見世親菩薩《無量壽經優波提舍》。
7樓：普波居士
那些勤修六度，精進不退，一心不亂，稱念佛號，發菩提心，求生淨土的修行人是開悟的，這是悟後起修的表現。
即使有沒見性的，但得見彌陀，何愁不開悟。
8樓：alphago
1.一般而言，至少初地菩薩（阿鞞跋致、不退轉、歡喜地）才算是開悟。初地以上就不退轉了，穩步前進，直到八地，歷史上唯一明確的初地菩薩只有大乘的開山鼻祖龍樹菩薩乙個。
因此，乙個人自稱開悟的人，至少智慧型、功德都已經達到了龍樹菩薩的水準，超越了天台宗的開山鼻祖智者大師（智者大師臨終自言但登五品）。
從這個角度看，中國就沒有開悟的。
2.既然真正的開悟不可能，那就降低標準唄。禪宗引領了一波「開悟風」。直指心性，見性成佛。比如說達摩傳法慧可，六祖慧能傳法慧明，都是直指，聽到的人都是聞言大悟。
當然，這個悟，就已經不同於初地菩薩的那個悟了，應該理解為「領悟了佛法是如何修的」更合適一些。比如說六祖提示「不思善不思惡，那個正是明上座本來面目「後，慧明言下大悟，然後如法修行去了。
從這角度看，中國開悟的不計其數。
開悟的歧義太多。第一種開悟，屬於稀有資源，如果自稱，會被人拿來跟龍樹菩薩和智者大師對比，高下立判，會被打成邪師。第二種開悟，好像也沒啥特別值得一提的啊。
9樓：
若說是有，聖人無心。
若說是無，有心成怪。
既然是無心聖人，又如何對有沒有聖人做出妄加揣摩？
建議去領悟《金剛經》裡面或許有你要的答案。
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