1樓：
這個問題要回答必須是一切皆如來。如來是什麼？什麼是如來。
何為悟如其得來。這一層層次次的關係，不是我或任何人回答的問題。悟的吾的如來，其實不是如來。
如來的本意是道，同性，在於不可描述。可描述的是禪意，不可描述的是任意。這個描述的本意是不可述說，不可述說不代表不懂禪意。
佛儒道三家論壇。乙個如來，各是其儀。如來是不定，道是規則可為，儒是非非否定而延續。
思想得的可不一致性導致三教並立。三教並立，產生的是個個層次的發展。這就是中中國人延續性的根本。
否定之延續。
2樓：xnoooo
末學認為這是偽造的經典
1經中講來講去只是在說:散播，抄寫這部經能有多大的功德，除此以外並沒有說任何的法義
2這是一部密教部裡的經典，經中說到：「如來心秘密全身舍利」，就是在講如來的法身，它說如來的法身，猶如胡麻子。什麼叫作胡麻子呢？
就是芝麻！說胡麻子重疊無隙，就是如來的法身像芝麻一樣，把它重疊之後都沒有間隙，就稱為佛陀的法身。可是我們知道，如果佛陀的法身，是由這些胡麻子構成的，那胡麻子本身是根本，佛陀的法身反而不是根本？
從法界的實相，從乙個實證者的眼光來看，法身不是因緣聚合的，若是由像芝麻一般的聚合起來的，那它還是經由芝麻這個物質因緣聚合所成立的；將來因緣壞時，還要消散掉，那就變成法身是不堅固的。所以我們從這部「經典」所說的內容，可以來判定這部經典是錯誤的經典
原文如下
《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》卷一：「時薄伽梵告金剛手：此大全身舍利積聚如來寶塔，一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中，金剛手有此法要在是中故，塔即變為重疊無隙如胡麻子，俱胝百千如來之身，當知亦是如胡麻子，百千俱胝如來全身舍利之聚。」
為何一切法皆如來藏所現呢？或者一切都是如來藏？
華藏淨流 如來藏又稱藏識，藏 識又叫一切種子識。萬法都是由如來藏中的種子產生的。如是因如是果。六根是由如來藏中的六根種子而來的，是如來藏的妙用，所以六根由於染淨的不同可以是如來的聖妙六根也可以是凡夫的染汙六根。所以六根即是流轉門也是解脫門，如來藏性是不動的，聖凡體性是一。南無阿彌陀佛！一家之言僅供參...
請教南無至尊無上護法如來，佛經版的一切皆空，為啥要吃飯和大眾版為啥有那麼大的差別啊？
普波居士 一切皆空，要你的心空。心如何空，不起貪嗔痴一切妄執，清淨本然即是空，修行上，身不造殺盜淫，語不妄語，惡口，兩舌，綺語，意不起貪嗔痴。不執著一切法相，是一切皆空之修學處。跟你吃不吃飯沒關係，該怎樣就怎樣，佛法不壞世間法。 林先生 其實這很好回答。如果生出這種疑問，是因為你錯解了空。當你覺得，...
「一切眾生皆有如來智慧型德相，皆因妄想執著而不能證得」，妄想已經參悟到了，執著似懂非懂，請解釋一下？
心無所行 不合先天本性，就叫執著。比如，丟失一萬塊錢，你心疼又後悔，心疼和後悔就是執著。錢是生滅法，生滅是它的本性，自然而來，自然而去，來不喜去不嗔，隨緣自在，就叫不執著。 聞思略見 吃過蘋果嗎？記住第一次吃它的味道 然後將這個記憶和認知當成所有及任何處時蘋果的味道，同時把別人吃到的蘋果的味道也當成...