1樓：心無所行
不合先天本性，就叫執著。
比如，丟失一萬塊錢，你心疼又後悔，心疼和後悔就是執著。
錢是生滅法，生滅是它的本性，自然而來，自然而去，來不喜去不嗔，隨緣自在，就叫不執著。
2樓：聞思略見
吃過蘋果嗎？記住第一次吃它的味道；
然後將這個記憶和認知當成所有及任何處時蘋果的味道，同時把別人吃到的蘋果的味道也當成是你第一次吃它時的味道；不要相信任何其他人其他時間其他角度的解讀；
看一眼太陽，記住它的樣子，把這個記憶認知當成它唯一的樣子。無論是任何時任何地任何觀測方法的結果都不要相信。只相信你只看了一眼的樣子。
聽一下鳥叫。記住它的聲音……
聞一下公尺飯。記住它的氣味……
摸一下流水。記住它的觸感……
想像一下蛋炒飯的製作方法和製作結果……
依此類推。如此去做。即是執著即名執著；
最後，記住以上我說的話，理解它，想像它，思維它，逐漸形成生成見解，然後相信這個見解，無論如何不改變這種相信。無論如何也要堅持這個見解的絕對正確性，最好把它當成是真理，當成是你認識世界，感知當下的唯一途勁！做到了嗎？
做到的話。恭喜你體驗了一把 「執著」。
3樓：護法居士
爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名須真胝。白勝天王言。
如來為大王授記乎。
勝天王答善思惟菩薩言。
善男子。我授記如夢相。
又問。大王。如此授記當得何法。
答曰。善男子。佛授我記竟無所得。
又問。無所得者為是何法。
答曰。不得眾生壽者人養育陰界入悉無所得。若善不善。若染若淨。若有漏若無漏若世間若出世間。若有為若無為。若生死若涅槃。悉無所得。
又問。若無所得用受記為。
答曰。善男子。無所得故則得受記。
又問。若如大王。所說義者則有二智一無所得。二得受記。
答曰。若有二者則無授記。何以故。佛智無二諸佛世尊。以不二智受菩薩記。
又問。若智不二云何而有授記得記。
答曰。得記授記其際不二。
又問。不二際者。云何有記。
答曰。通達不二際即是受記。
又問。大王。住何際中而得授記。
答曰。住我際得授記。住眾生際壽命際人際得授記。
又問。我際當於何求。
答曰。當於如來解脫際求。
又問。如來解脫際復於何求。
答曰。當於無明有愛際求。
又問。無明有愛當於何求。
答曰。當於畢竟不生際求。
又問。畢竟不生際當於何求。
答曰。當於無知際求。
又問。無知者為無所知。云何於此際求。
答曰。若有所知求不可得。以無知故於此際求。
又問。此際無言云何可求。
答曰。以言語斷是故可求。
又問。云何言語斷。
答曰。諸法依義不依語。
又問。云何依義。
答曰。不見義相。
又問。雲何不見。
答曰。不生分別義。是可依我為能依。無此二事故名通達。
又問。若不見義此何所求。
答曰。不見不取故名為求。
又問。若法可求即是有求。
答曰。不爾。夫求法者是無所求何以故。若是可求則為非法。
又問。何者是法。
答曰。法無文字亦離言語。
又問。離文言中何者是法。
答曰。文言性離心行處滅。是名為法。一切諸法皆不可說。其不可說亦不可說。善男子。若有所說即是虛妄。中無實法。
又問。諸佛菩薩常有言說皆虛妄乎。
答曰。諸佛菩薩從始至終不說一字。云何虛妄。
又問。若有所說云何過咎。
答曰。謂言語過。
又問。言語何咎。
答曰。謂思量過。
又問。何法無咎。
答曰。無說所說不見二相。是則無咎。
又問。過何為本。
答曰。能執為本。
又問。執何為本。
答曰。著心為本。
又問。著何為本。
答曰。虛妄分別。
又問。虛妄分別以何為本。
答曰。攀緣為本。
又問。何所攀緣。
答曰。緣色聲香味觸法。
又問。雲何不緣。
答曰。若離愛取則無所緣。以是義故如來常說諸法平等。
說此法門時。眾中五千比丘得遠塵離垢法眼淨。一萬二千菩薩得無生法忍。無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
4樓：三步一顛
我的意識我的心我的身體等，然後我愛這我愛那我要快樂我不要痛苦等。我要擁有這些這些都是我的別人不能動它，我恨某人搶了這些 ，某人傷害了我我傷心我要報仇等。都屬於執著範疇。
5樓：渾似一場春夢
參，心經：
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。
「一切眾生,皆具如來智慧型德相,但因妄想執著,而不證得。」沒有妄念執著就能證得如來智慧型？
南國遐思 三國演義 書中人物被塑造的栩栩如生，其中有些人物已經成為不朽的典型，好像還活在人群中，所以人們常把有智慧型的人讚為 諸葛亮 把奸詐的人罵作 曹操 把量窄的人謂之為 周瑜 把性烈的人叫做 張飛 把忠厚的人稱作 魯肅 把昏庸的人說是 劉禪 仙劍李逍遙 這句話剛與佛教違背，佛教說有因果，而中國佛...
如果一切眾生悉有佛性，那佛與眾生的區別究竟是什麼？
黃隨求 見 大方廣如來不思議境界經 唐實叉難陀譯 譬如有人，夢見種種變異事等。及其覺已，所見皆無。凡夫亦爾，無明夢故，妄於諸法生實體想。諸佛覺已，皆無所著故，能十方一切世界，一念示現無量佛事自在無礙，利益成就一切眾生，皆令悟入無量深妙解脫門故。 歸舟 佛的世界裡，沒有區別這個詞。一切有為法，如夢幻泡...
如何理解印光大師所說的「看一切眾生皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。」？
微風 人家吃飽了，隨便說了一句，謙虛了一下，你就想東想西，你這叫妄念 執著。智慧型是從自已流出的，性體一層六道眾生與釋伽老子沒有什麼區別。好好去皈依 觀照你的自性佛吧，別外求了。 無名 一切眾生是真菩薩啊，要是沒遇上他們給你幫助 或是給你磨練，你也沒法精進。為什麼說自己是凡夫呢，真心不敢抬高自己啊，...