1樓：ziwei yin
這其實就是在描述漢代以前中國古代王朝興衰更迭的規律，這個規律受各種地理環境、人口等因素共同影響。從易的角度看，震為東方，一陽初生，代表生長發芽；離為南方，代表萬物生長；東南是巽卦，巽可代表風，風的流行使萬物繁衍，但風但必不能持久。所以說作事者起於東南，壯大於東南，但並不能最終得到好結果。
再看西北乾卦，西南坤卦，乾為天為父，表剛健穩定，坤為地為母，表收納斂藏；所謂「在天成象，在地成形，見變化矣」，經歷滋潤的萬物都會在西北獲得歷練，最後歸於西南斂藏。所以說收功實者常西北。
2樓：
周秦漢唐，立國西北而撫柔天下，氣象博大故國祚綿長。兩宋之際，內憂外患，故積貧積弱，江山飄搖而政經南移，時人嘆曰：「自古中興之主，起於西北，則足以據中原而有東南；起於東南，則不能復中原而有西北。
」(《宋史》卷三百五十八《李綱列傳》)易代政變之交，不從目下時局形勢總結教訓，卻縱覽古今而發巨集論，並非宋人獨有的品性，實乃國史中一以貫之的政治思想。善「通古今之變」的司馬遷在比較六國形勢時就說：
論秦之德義不如魯衛之暴吏者，量秦之兵不如三晉之強也，然卒並天下，非必險固便形勢利也，蓋若天所助焉。
或曰：「東方物所始生，西方物之成孰。」夫作事者必於東南，收功實者常於西北，故禹興於西羌，湯起於亳太史公這番巨集大敘述是由讀《秦記》引發出來的。
以德義而論秦不如魯、衛，就兵力而言秦不勝三晉，但秦竟然能「以虎狼之勢而吞天下」，是奇蹟還是例外?對此，西漢君臣頗多議論，俗學淺識，「牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之」。在司馬遷看來，舉而笑秦者無異耳食，真是可悲可嘆!
所以，他不認為秦之有天下僅僅是由於單純的天險地利，而寧可說是「天所助焉」。其實，司馬遷並不肯輕易以「天」許人，西楚霸王項羽敗走烏江時曾笑言「天之亡我」，司馬遷就反駁道「豈不謬哉」!(《史記·項羽本紀》)顯然，司馬遷言秦之成功乃「天所助焉」是西哲有言，原因的原因就不是原因。
司馬遷將秦之興歸因於「天所助焉」，但既未言天為何助西北，也未說天如何助西北，是不得而知?還是不便言說?也許都不是，因為原因的原因是乙個終極性的命題：
「夫作事者必於東南，收功實者常於西北。」這一天助西北的觀點讓人很容易聯想到董叔的「天道多在西北」說，但兩位史家的論據卻大不相同：董叔的證據是天象星佔，司馬遷的證據則是歷史經驗，即「禹興於西羌，湯起於亳，週之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」。
兩種相近說辭的背後竟然是天地之不同。天道星佔，玄妙神秘，常人難以置喙，然而歷史經驗則往往見仁見智，容易發生議論。
從司馬遷的舉證看，他對「作事者必於東南」並無興趣，或者說那只是乙個為了比較而設立的乙個鋪墊，重點還是在強調「收功實者常於西北」。司馬遷認為，夏、商、周皆立國西北，所以西北是孕育成功者的沃土
有其深意的
司馬遷之「夫作事者必於東南，收功實者常於西北」該怎麼理解？
資陽0 此句出自 史記 六國 大概意思為領兵者東南常見起義，然者起兵者易於西北勝也，說的便是掛帥者的成功行，為了國家子民所想往的正義，便起義與暴君抗衡，開始的大概地點為東或南，藉著 三角定律 直攻 西北狼 一般地，都是常勝將軍所為。 已登出 理解什麼呢？古書矛盾的地方多了。易傳 象傳 有一句，天與水...
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